資本主義的普世價(jià)值確實(shí)是虛偽的，應(yīng)該批判！

翔翔也涼白

西方的普世價(jià)值觀，其實(shí)都忽略了一條，那就是平等。價(jià)值觀不是雙重標(biāo)準(zhǔn)的，是對所有人都能成立的，這才可以稱為普世價(jià)值。
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    比如說尊重生命，怎么就不抨擊美國四處發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭呢？
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    比如說人權(quán)，怎么能忽略私有制使大部分人受資本奴役的人權(quán)？
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    比如說自由，資產(chǎn)階級獲得了自由，打工一族的無產(chǎn)階級呢？何來自由？

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    比如說法律，法律由少數(shù)人制訂、少數(shù)人執(zhí)行、靠金錢打官司，又何能確保法律的公正？
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    比如說民主，除了可以隔幾年選一個(gè)代言人，絕大部分人平時(shí)根本沒有發(fā)言權(quán)、參與權(quán)，何來民主？
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    所以說，這些所謂的普世價(jià)值根本就沒有普世，因?yàn)槿鄙倭伺c人平等這個(gè)基本前提。

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    我們中華民族老祖宗厲害，知道什么是普世，最大的普世價(jià)值就是“平等”.
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3 Z7 t" J& w- @    中國現(xiàn)在在世界有兩個(gè)最受歡迎的普世價(jià)值觀：
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    己所不欲，勿施于人。
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    哪里有壓迫，哪里有反抗。

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    一個(gè)關(guān)鍵詞——平等。連走黑道的都知道，出來混的早晚是要還的。平等，這就是我們中國最大的普世價(jià)值觀。
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    有了平等作基礎(chǔ)和前提，什么觀都會(huì)成為普世價(jià)值。不平等，什么觀都普世不了。 確確實(shí)實(shí)比西方的高明，而且更具真理性。
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    美國宣揚(yáng)的普世價(jià)值觀糟就糟在沒法普世。
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, _& z# e! l8 F* H$ W    能普給自己的時(shí)候，就沒法普給他人；如果普給了他人，就沒法普給自己。 老板敢給他的員工民主與自由嗎？不敢給又怎么能稱普世呢？
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2 f1 O+ O$ d9 E+ `5 v" w    我個(gè)人認(rèn)為，西方的普世價(jià)值觀念本身沒錯(cuò)，錯(cuò)在它存在的社會(huì)基礎(chǔ)是私有制，在私有制下，就無法真正做到普世。

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    民主絕不僅僅是隔幾年選一個(gè)最高端的領(lǐng)導(dǎo)人，然后其余的、平時(shí)的一切由他們小集團(tuán)說了算，那叫不叫民主，叫幫助維持極權(quán)專制。真正的民主是大家在平時(shí)各方面的事務(wù)中就有發(fā)言權(quán)與參與權(quán)。
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    所以，西方宣揚(yáng)的普世價(jià)值觀，要在社會(huì)主義公有制條件下才能實(shí)現(xiàn)。不搞公有制，平等、民主、自由、博愛、法律、人權(quán)等等，對大多數(shù)人而言，都成為空話，普世不了。如果要真正實(shí)現(xiàn)這些價(jià)值觀，并能普世，還是要靠毛澤東思想，要建立公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)。

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/ {" {* Z* F: Y4 v5 ~, S- X    公有制下，人人都是股東，人人又都是平等的工作者，沒有誰天然壓迫住誰，這樣，才可以在企業(yè)內(nèi)實(shí)行民主，包括選舉老板，有德有能者，不論家庭背景，都有公平的機(jī)會(huì)勝出?？梢詫?shí)行真正的民主，私有制下可能嗎？

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    老板永遠(yuǎn)占社會(huì)少數(shù)，打工的永遠(yuǎn)是多數(shù)。不可能給予大多數(shù)人的東西，又何稱普世？
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" m0 L+ B" y+ k# |3 w( R    所以資本主義的普世價(jià)值確實(shí)是虛偽的，應(yīng)該批判！但應(yīng)批判的，不是觀念本身，觀念本身沒錯(cuò)；應(yīng)批判的是它存在的社會(huì)基礎(chǔ)——私有制，正是私有制，使這些觀念無法實(shí)現(xiàn)，無法普世。

吳清旺律師

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無法沉默

如果說西方的所謂普世價(jià)值論是虛偽的，那我國總理呼喚的公平正義是對空喊話嗎？體制強(qiáng)權(quán)之下你連話語權(quán)都沒有了，比如今天的惠安。別說人家是虛偽的，那至少要有塊遮羞布，而專政體制下既得利益集團(tuán)的霸道和蠻橫你也慢慢體會(huì)吧！你如果是這個(gè)體制的受益者，敬請閉嘴。