命運(yùn)觀雜談（原創(chuàng)）

出匣的針

命是精神存在的事實(shí)；運(yùn)是生命中涵蓋的高低潮與必須經(jīng)歷過(guò)的事態(tài)。古往今來(lái)，命運(yùn)的擺布，常使英雄嘆息落淚。 ! V0 l+ {* D3 _9 R 從孔子：“不知天命，不以為君子。”到孟子：“莫之為而為者，天也；莫之致而致 為者，命也?！睙o(wú)不是以天命思想作為一切的基礎(chǔ)。 ' f0 F/ t% h1 B' I: ?. {) G3 n! n/ p 命運(yùn)具備有形和無(wú)形雙重變化。并且每個(gè)人都有命和運(yùn)，命是先天性的，運(yùn)是后天 性的，出生的時(shí)間就蘊(yùn)含著無(wú)窮之玄機(jī)。 * r$ `7 t, ^! Y$ w1 U8 K ! I$ F! x, A1 c) Q% H, p9 I 命運(yùn)的本題是人，命運(yùn)是客觀存在的宇宙現(xiàn)象。宇宙之內(nèi)在本質(zhì)是空?qǐng)?，外在表現(xiàn) 即力場(chǎng)。而與相對(duì)論一樣的是時(shí)間、空間的連續(xù)體，共同化為宇宙。時(shí)間為無(wú)窮的存在， " L) W' b( s) Z# d7 t) ]5 a' ^& C3 H0 P空間也無(wú)盡的存在。因此兩者化為“無(wú)限的宇宙”。個(gè)人的命運(yùn)就是無(wú)限宇宙中分別獨(dú) 立，又相互依存，相互影響的氣場(chǎng)。 6 ]$ R% U, e4 U; K/ i% S 命與運(yùn)可以分割來(lái)說(shuō)，同時(shí)也無(wú)法獨(dú)立而言，二者無(wú)論理論基礎(chǔ)、思維模式，還是 # ]2 T9 }3 P6 R價(jià)值取向、終極目標(biāo)，都有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。命即“天道”，運(yùn)即“人道”，人道應(yīng)與 天道一致：即不能違背天道行事，更不能仗持人力同自然對(duì)抗。應(yīng)該認(rèn)識(shí)、把握和順應(yīng)天 道，達(dá)到天人合一的境界，滿(mǎn)足人生需要。 , Z# j4 b% |0 \: v 中國(guó)傳統(tǒng)文化追求的是天人合一，物物太極的境界，它崇尚的是尊重自然，順應(yīng)自 然，并有節(jié)制的改造和利用自然，追求人與自然的和諧共存。 - F' j8 `! t8 U& H9 h: Q$ [ 已被人類(lèi)破譯的自然之謎是科學(xué)，未被人類(lèi)破譯的自然之謎是神秘，無(wú)中生有牽強(qiáng) * Q# B$ Y& d& [' {附會(huì)是迷信，一知半解就輕率橫加指責(zé)只能是輕浮。 1 t7 g% E1 ^0 N; D: O' ` ~, p4 y! K# U3 [ 命運(yùn)的深邃與玄機(jī)左右著人生軌跡的變遷，我們可以改觀的只是運(yùn)的一部分。順應(yīng)自 ' p/ ^2 k1 k# C {- g/ n然，掌握命運(yùn)能量的流動(dòng)，完善平衡、集聚、轉(zhuǎn)化，才是獲得吉祥之氣的方法。 ; T5 U: [0 ^) K5 ?: }% J 《管子·樞言》：“道之在天者，日也；其在人者，心也。故曰：有氣則生，無(wú)氣則 死，生者以其氣?！倍鞎r(shí)、地利、人和，就是融合時(shí)空力學(xué)概念的要素。 : A2 {, M8 M; a7 R) \ 《易經(jīng)》言：“積善之家，必有余慶，積惡之家，必有余殃?！泵\(yùn)使然，也絕不是 5 ~* H6 { ?/ m% ~一生一世的輪回可以完全改變的。 & `+ V; @( v* j1 l

 

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出匣的針

任之 發(fā)表于 2011-11-26 18:52
. V+ J( S* M* p- D好文章

' j/ h; [/ E3 F" n) T$ n* O直說(shuō)好不行！

鄉(xiāng)下人

{:4_271:}

長(zhǎng)空飛燕

相信命運(yùn)不可以改寫(xiě)，因?yàn)槿瞬豢筛Q探預(yù)知命運(yùn)，命運(yùn)存在任何的角落上，只是無(wú)法接觸。問(wèn)好！