【科學(xué)研究】讀唐詩須用陜西話

老迷

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過去不曾知道，陜西農(nóng)村人說的關(guān)中方言，是中國最古老的語言。還以為農(nóng)民說的話，比較土氣，生冷硬噌，
% x" h) E$ C0 B, h難登大雅之堂。而實(shí)際上，在古代它是中國的官話，被稱為雅言，《詩經(jīng)》《唐詩》要用古代的官話，也就是現(xiàn)在
的關(guān)中方言來讀，才算是標(biāo)準(zhǔn)讀音。伍永尚是一位研究陜西方言的專家。他舉例說，只有用陜西話才能讀通唐詩，
' k% u5 L! [; W/ t6 A4 u讀出韻味。　


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       白居易著名的《賣炭翁》：“賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑?！逼渲械摹吧?br /> & N$ L6 R/ v' y/ c! O% K8 e0 k如果按普通話發(fā)“se”音，沒法押韻，按陜西話發(fā)sěi音，才能和“黑”押韻。
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. @  w/ C# a3 F9 K1 o- g　詩圣杜甫《夢(mèng)李白》：“恐非平生魂，路遠(yuǎn)不可測(cè)?；陙?xiàng)髁智?，魂返關(guān)塞黑。落月滿屋梁，尤疑照顏色。水深
; G+ N" H- }6 s3 C破浪闊，天使蛟龍得。”按陜西話將“測(cè)”讀cei，“色”讀sei，“得”讀dei，全詩才能押韻。

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( ?2 L. N# U8 c- J, _　　　詩仙李白的《古風(fēng)》：“大車揚(yáng)飛塵，亭午暗阡陌。中貴多黃金，連云開甲宅。路逢斗雞著，冠蓋何輝赫?！?br /> / i4 L" s/ u0 f9 f. W# W) U: ^# o其中的陌、宅、赫須按陜西方言分別讀作mei、zei、hei，才能押韻。
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　　高適著名的《燕歌行》：“漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。男兒本自重橫行，天子非常賜顏色?！卑搓兾鞣?br /> $ N5 I, K  @) l7 i言，“色”念sei，才押韻。另外像王維等人的詩，均有此現(xiàn)象。
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     一千多年過去了，雖然許多古代建筑已灰飛煙滅，人民經(jīng)歷了一次次屠殺，但只要一息尚存，方言便會(huì)得一留存。
有人只注意到寫在書上的歷史，文物中的的歷史，其實(shí)陜西方言更是活著的歷史，動(dòng)著的歷史，由黃土地上一代一代
的農(nóng)民傳承著的文化遺產(chǎn)。 　
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, H( ^! w" P% q% f6 A; p6 F      以下是一些人的考證，相信你讀過之后，會(huì)為陜西方言而驚嘆。陜西自古帝王都，歷經(jīng)十三個(gè)朝代,大概有兩千多
年歷史。中國的文化,語言,文字,都是在此期間形成和創(chuàng)立的。自建都陜西的西周始，關(guān)中方言被稱為“雅言”?！对?br /> * \. \; R5 Z7 s2 [- A譜》載：“商王不風(fēng)不雅，而雅者放自周。”秦始皇是土生土長的陜西人，唐朝皇帝李淵、李世民是陜西人。漢高祖劉
邦雖不是陜西人，但在做皇帝之前，長期在陜西活動(dòng)。當(dāng)然他的兒孫們，都是土生土長的陜西人了。由于陜西曾經(jīng)是周
秦漢唐四大朝代的國都，陜西方言曾經(jīng)是當(dāng)時(shí)的官方語言，因此古漢語、史記以及唐詩，都需要以陜西方言來讀，才能
4 o1 A3 S$ c6 [# I理解其中的一些詞匯，讀出當(dāng)時(shí)的味道來。
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不僅如此，你現(xiàn)在所寫的漢字，也是在陜西創(chuàng)造的。先是有由倉頡造字，他是陜西寶雞人，出生于五帝時(shí)代，距今已有
: @1 {( ?, ?9 l- K" p& g4000多年歷史。以后秦始皇統(tǒng)一文字，全國開始通用李斯小篆，漢代演變成隸書，唐代演變成了今天通用的楷書。到陜
! l' b+ r( H( T% F西，不僅要看歷史，如果你有心，體會(huì)一下陜西方言中的歷史，可能更有意思。
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　　需要說明的是，以下這些考證，并非本人原創(chuàng)，是從網(wǎng)上搜集的。
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　　“咥”(音喋)字。西安人把吃飯叫作咥飯?！皢A”即是古漢語，查辭海而知，咥：咬。《易。履》：“履虎尾，不咥
人，亨。”

　　“嫽”字。辭海：嫽--美好?！斗窖浴返诙骸皨唬靡?；青徐海岱之間或渭之嫽。”“嫽的太”，陜西話“好得很”
之意。如果要表示程度加深，則謂之“嫽的太太”。可以徑直追溯到上古時(shí)期，在《詩經(jīng)》中發(fā)現(xiàn)它的用例?！对娊?jīng)·陳風(fēng)·
& M  E# V* B! N+ ]* w/ a) Y月出》唱道：“月出皎兮，佼人僚(嫽)兮?！苯o《詩經(jīng)》作注的漢代學(xué)者毛亨說：“僚，好貌?！睗h代的另一位大學(xué)者揚(yáng)雄
在其《方言》一書中也說：“嫽，好也?！贝撕?，這個(gè)詞便一直保存下來——不過，大多是以復(fù)合詞的形式出現(xiàn)的。如唐代
的白行簡(jiǎn)在其《三夢(mèng)記》中記有這樣的詩句：“鬟梳嫽俏學(xué)宮妝，獨(dú)立閑庭納夜涼?！薄皨磺巍?，就是形容美好、俏麗的樣
子的。
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1 X6 f- C0 V# p' y1 W. L8 v! }　“倭也”。指人漂亮，嬌美。如：“你看nia小伙娶的媳婦多倭也！”指事情辦停當(dāng)，令人滿意。如：“那人心細(xì)，活做得
倭也，沒啥彈嫌的”.宋代人編有《文韻》中解釋道：“倭，順貌”，即是“平順的樣子”，只是關(guān)中人在方言里因所指對(duì)象
不一樣，而出現(xiàn)了多義現(xiàn)象。實(shí)際上仍是《文韻》所說“順貌”的引申或擴(kuò)大。

　　　喝湯(喝水)。說到“喝湯”，這湯非土話，乃文詞也。藍(lán)田人現(xiàn)在還這樣說。湯即熱水也。臨潼華清池有個(gè)“九龍湯”
（地?zé)嵯丛璩兀?，便是此義。
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2 i2 }, ^5 _, T  e　　　“瓤人”。陜西話里有“讓人”讀（瓤人）一詞，指取笑、譏笑別人的意思。記得中學(xué)課本里《信靈君竊伏救趙》中有
此一句，“魏公子讓信靈君曰”就是這個(gè)意思。這個(gè)詞保留的夠古老吧。

& _7 D# ~  U6 V6 y　　  “彘”字。寶雞一帶將“豬”讀作“只”，人們總是以為是很土的讀音，其實(shí)應(yīng)當(dāng)是“彘”，是很古老的語言！《鴻門
宴》中“……項(xiàng)王曰:‘賜之彘肩。’樊噲覆其盾于地,加彘肩上,拔劍切而啖之”。
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. Q7 K9 x. F, l# g/ _　　　“鄉(xiāng)黨”?！班l(xiāng)”和“黨”，都是我國古代的民戶編制。據(jù)我國第一部斷代史《漢書》記載，“五家為鄰，五鄰為里，
0 C. V9 \/ `9 X& _% d9 s" c四里為族，五族為黨，五黨為州，五州為鄉(xiāng)?！睋Q句話來說，五百戶為黨，一萬二千五百戶為鄉(xiāng)。隨著時(shí)代的推移，鄉(xiāng)、黨這
樣和農(nóng)村行政區(qū)域單位不再使用，但“鄉(xiāng)黨”這一稱呼卻延用了下 來。

0 q! v( \8 W* i* a0 Q$ N　　“畢了”(完了的意思)。來自古語：六王畢，四海一。

2 |( W* z( ^, T) l5 s, H　　　“林檎”。陜西農(nóng)民將沙果稱為“林檎”，一直以為名字很土,可是查字典，居然是文辭:高級(jí)漢語大詞典，檎 qin ――
“林檎”:落葉小喬木,開粉紅色花,果實(shí)像蘋果而小,可以吃。國際標(biāo)準(zhǔn)漢字大詞典，〔林～〕ａ．落葉小喬木，果實(shí)像蘋果而小，
& m( L, ~9 U% p; K5 Z是常見的水果；ｂ．這種植物的果實(shí)。均亦稱“花紅”、“沙果”?！　　?br /> ( h* Q% K4 @+ [; R+ z5 @6 a
　　“得是得”。陜西話中疑問句的發(fā)問方式是將疑問助詞“得是得”放在句末。日語中的疑問句發(fā)問方式和助詞都與陜西方言
/ t' e' M( D0 E% B4 }. s5 A. E7 I基本相同（日語中用“得斯嘎”）?！　?br /> 8 F2 B4 y3 V' B' a5 k" x2 U/ H
! z0 J( S& M7 x$ Z2 D: N1 r3 ?　　“倩蛋蛋”。又如，我們口語中常說的“倩”，也可以在《詩經(jīng)》中找到其源。《衛(wèi)風(fēng)·碩人》篇是這樣描寫衛(wèi)國的貴夫人莊
; k( l. x; [" E姜的容貌的：“手如柔荑，膚如凝脂。領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀。螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮?！碧拼拇髮W(xué)者孔穎達(dá)說，“倩”
% a* F/ ^2 n4 Y4 g% b( _就是用來形容“巧笑之狀”的。爾后，“倩”也可以泛指姿容之美好。“倩女”即指“美麗的少女”。杜約夫《擬李商隱<無題>
詩》云：“楚曲風(fēng)煙悉倩女，武陵花月夢(mèng)仙郎?！迸c“倩”有關(guān)的“倩俊”、 “倩俏”、“嬌倩”等詞，或用以形容人物之俊美，
或用以形容人物之俏麗，或用以形容人物之嬌美。而我們陜西人則常常把可愛的小兒叫做“倩蛋蛋”，也都保留了"倩”的“美好”
  ]4 N0 M- s+ Z% ]、“可采”之義。

　　　 “聞”字。可以在唐詩宋詞中找到其源的陜西方言詞語，數(shù)量就更多了。我們?cè)陂喿x唐宋詩人的作品時(shí)，對(duì)一些普通話中所
沒有的詞語，往往就可以利用陜西方言來加以解說——這樣不但準(zhǔn)確無誤，而且還可以收到事半功倍的效果。例如，白居易《二月五
2 B6 ^# i1 B  z9 a' f5 n! o日花下》詩云：“聞?dòng)芯茣r(shí)須笑樂，不關(guān)身事莫思量?！绷硪晃恢娙送踅ǖ摹肚锶蘸蟆吩娨嘣疲骸白√幗匠Ｗ阌?，聞晴曬暴舊
0 h( X2 \7 `* y, [2 M芳茵?！边@兩句中的“聞”都是“趁”的意思，和我們陜西話中的意思相同。像“趁熱吃”，陜西話就說成“聞熱吃”?！俺脹觥保?br /> 7 r3 Q2 J# ]- L; V. v! I# G* F: I陜西話說成“聞涼”。再如，宋代的著名詞人柳永的《木蘭花令》中又寫道：“不如聞早還卻愿，免使
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5 N# \, s5 r8 L% _0 W牽人虛魂亂?！庇侄纬杉骸缎邢阕印罚骸白試@勞生，枉了經(jīng)營，而今一事無成，不如聞早，覓個(gè)歸程?！逼渲械摹奥勗纭保彩恰俺?font class="jammer">, I: \& u( Q- i
早”的意思?？梢姡奥?dòng)芯啤币簿褪恰俺糜芯啤敝x；“聞晴”亦即“趁晴”——因?yàn)樽√幗蕉嘤?，晴日難得，所以才有聞晴暴
) J4 R9 P6 ^/ Z) G% ]芳之舉。
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! t" _2 `2 y1 ^( P" O+ w: t( f　　　“他誰”。又比如，現(xiàn)代人對(duì)“他誰”一詞常常感到新奇，這是因?yàn)樵谄胀ㄔ捴幸呀?jīng)沒有這個(gè)詞語的緣故。但是，“他誰”卻
是我們陜西方言中的一個(gè)極為普通的常用詞。王汶石《井下》：“八叔半輩子倒求過他誰嗎?慢說自家侄兒!”柳青《創(chuàng)業(yè)史》：“他
誰愛那么笑話人?”路遙《不會(huì)作詩的人》：“他誰不這樣想問題，一天起來混日子，光會(huì)哄人，不干實(shí)事，他誰就沒臉!他誰反對(duì)我
們這樣想，反對(duì)我們這樣做，他誰就是我們的仇人!”其實(shí)，只要我們查找一下它的歷史，就可以在宋人的筆下，常常見到這個(gè)詞語。
& j, T8 Y8 I1 ]2 S' z8 S辛棄疾《滿江紅》：“層樓望，青山疊，家何在?煙波隔，把古今遺恨，向他誰說?！庇趾螇?mèng)桂《沁
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2 M6 B# {) v( b% X0 x2 C" q3 q園春》：“問天道，看是他誰戲我，我戲他誰?”這些“他誰”，都是“誰”的意思，跟我們陜西話一樣。如果我們自己的方言中有某
個(gè)詞，那么讀起古人的作品來，自然會(huì)感到十分方便。
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2 W& \) p' Z6 a/ I- C　　“白雨”。如司馬光《和復(fù)古大雨》詩：“白雨四注垂萬縆，坐間斗寒衣可增?！碧K軾《六月二十日望湖樓醉后書》詩：“黑云翻
7 s9 T- {4 O0 f5 _6 I# |4 c墨未遮山，白雨跳珠亂入船?！蔽覀冴兾魅艘豢丛娋渲械摹鞍子辍保椭朗恰氨┯辍钡囊馑?，而不會(huì)理解為與“綠水”、“青山”相
類似的結(jié)構(gòu)。
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　　“投明”。在古人的詩作中，還常常見到一個(gè)“投”字。王安石《觀明州圖》詩：“投老心情非復(fù)昔，當(dāng)時(shí)山水故依然?！毕脑?br /> $ z3 o3 p9 ]; E% ]《水調(diào)歌頭》：“順風(fēng)得路，夜里也行舟。豈問經(jīng)州過縣，管取投明須到?！蔽覀冴兾魅丝吹健巴独稀?、“投明”，就知道是“等到老
, t6 D. _6 e2 {$ J* `3 h# X9 o4 q”、“等到天明”的意思。　

) K" r. ^5 y6 K4 m　　　“爭(zhēng)”字。又如，唐代杜荀鶴《目遺》詩：“百年身后一丘土，貧富高低爭(zhēng)幾多?”宋人楊萬里《舟中夜坐》詩：“與月隔一簟，
去天爭(zhēng)半蓬?！薄盃?zhēng)幾多”即“差幾多”；“爭(zhēng)半蓬”即“差半蓬”。陜西人一看自明。　　　　　　

: B8 {$ E& _; l# t　　“年時(shí)”。謝逸《江神子》詞：“夕陽樓外晚煙籠，粉香融，淡眉峰。記得年時(shí)相見畫屏中。”盧摯《清平樂》：“年時(shí)寒食，直
到清明節(jié)。草草杯盤聊自適，不管家徒四壁。今年寒食無家，東風(fēng)恨滿天涯。早是海棠睡去，莫教醉了梨花。”“年時(shí)”即“去年”，
0 N5 ?; \. T8 r- [, E1 k0 V陜西人一覽便曉。
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　　　“霍閃”。顧云“金蛇飛狀霍閃過，白日倒掛金繩長?！痹娋渲械摹盎糸W”，就是我們陜西話中的“閃電”。

2 ^8 t1 R! ?( ~, L6 Q: r# f　　　“科”字。這些詞語在陜西人看來都是極為普通的，而語言文字學(xué)家卻為考證它們的確付出了大量的勞動(dòng)。至于有些今專家學(xué)者
. }; I8 T/ w' D# u5 Z頗費(fèi)斟酌的詞語，也常常可以借助我們陜西方言得到解決。例如，唐人薛能《寄終南隱者》詩：“掃壇花入夢(mèng)，科竹露沾衣?！痹娭械?br /> 2 R2 g2 {/ K+ Y% j& w4 L, f. ~“科竹”，就頗令今人費(fèi)解?？墒?，將“砍”、 “砍伐”之義說成“科”，在我們陜西廣大地區(qū)卻是隨處可聞的。我們用這個(gè)意思去理
解詩意，不就渙然冰釋了嗎?　　

　　“biāng biāng面”，也就是“餅餅面”。古人把面條叫做“湯餅”?；馃痴吆魹闊灒?yuè煮)而食者呼為湯餅，籠蒸而
食者呼為蒸餅。”為什么我們陜西不叫“餅餅面”，而叫“biāng biāng面”呢?這是因?yàn)槲覀冴兾魅苏f話喜歡運(yùn)用重疊式的表述方式，
, z2 l+ W4 R2 h0 }6 @. A% Q1 T, K例如“饦饦饃”、“棍棍面”、“牛牛娃”等?！癰iāng biāng面”就和它們屬于同樣的類型?，F(xiàn)在的客家、江西以及閩東等地的方言，
仍把“餅”讀作“biāng，就是很好的證明?！?br /> ; J4 s2 p" m* ?
　　“饦饦饃”。在陜西話中，還有“饦饦饃”一詞?！梆槨币彩秋?。漢代揚(yáng)雄的《方言》和唐代段成式的《酉陽雜俎·酒食》都說：
“餅謂之饦。”所以《齊民要術(shù)》中又稱為“餅饦”。陜西人喜歡重疊，因此，又說成“饦饦饃”，說簡(jiǎn)單點(diǎn)，就是饦饦”。

　　　 “饃饃”?！按讹灐焙髞碛纸小梆x饃”(又寫作“饝?zhàn)憽钡刃误w)。方外山人的《談徵·言部·母母叵羅》即云：“京師及河南人謂
& X' ^" G- z4 `: u4 \& c+ H8 A6 ]餅曰饝?zhàn)憽！庇智迦颂朴?xùn)方的《里語徵實(shí)》也說：“餅曰饝?zhàn)?。凡米面食皆謂饝?zhàn)?，猶北人之謂馎馎也。”可見，和“餅”一樣，“饃
饃”的概念也是比較寬的，不僅蒸的、烙的，可以稱為“饃饃”，甚至于“包子”也可以叫“饃饃”。《西游記》第55回：“又見兩個(gè)
總角蓬頭女子，捧兩盤熱騰騰的面食，上亭來道：‘奶奶，一盤是人肉餡的葷饃饃，一盤是豆沙餡的素饃饃。”在陜西話中，烙餅也可
以叫“饃”。如平常把“烙餅”說成“烙饃”。實(shí)際上就是燒餅。
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　　明明是“饃夾肉”，陜西人說成是“肉夾饃”。明明是“面蘸蒜”，陜西人說成是“蒜蘸面”。為什么，我猜想，這也是古漢語的
: \! u4 S7 V0 v& k/ J' I! E習(xí)慣。將肉夾于饃省略成“肉夾饃”，將蒜蘸于面省略成“蒜蘸面”。

盛夏的果實(shí)

頂，好貼

柴火妞

光老陜?cè)掃€不夠,人家古人還要唱呢