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本帖最后由 老迷 于 2009-6-2 20:50 編輯 + E( ]8 w) c2 V
: H' {; y; M& }% |4 I& s過去不曾知道，陜西農(nóng)村人說的關(guān)中方言，是中國最古老的語言。還以為農(nóng)民說的話，比較土氣，生冷硬噌，
: \" ^8 S& c& S& S8 c( ~* p難登大雅之堂。而實際上，在古代它是中國的官話，被稱為雅言，《詩經(jīng)》《唐詩》要用古代的官話，也就是現(xiàn)在
$ t1 S$ F2 }* O6 R9 |1 t7 W" r的關(guān)中方言來讀，才算是標準讀音。伍永尚是一位研究陜西方言的專家。他舉例說，只有用陜西話才能讀通唐詩，
# |+ s* H* l1 j9 ^% k讀出韻味。
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白居易著名的《賣炭翁》：“賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑?！逼渲械摹吧?font class="jammer">9 C" v' f" H8 |1 R% [6 S
如果按普通話發(fā)“se”音，沒法押韻，按陜西話發(fā)sěi音，才能和“黑”押韻。; y. B4 D: Y/ O) _, \$ t
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詩圣杜甫《夢李白》：“恐非平生魂，路遠不可測。魂來楓林青，魂返關(guān)塞黑。落月滿屋梁，尤疑照顏色。水深" N" h, X" g2 e% M
破浪闊，天使蛟龍得。”按陜西話將“測”讀cei，“色”讀sei，“得”讀dei，全詩才能押韻。7 O/ k+ S$ y& _. A) V$ }
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& }; ^( s1 N7 Y# Q3 t8 p& X 詩仙李白的《古風》：“大車揚飛塵，亭午暗阡陌。中貴多黃金，連云開甲宅。路逢斗雞著，冠蓋何輝赫?！?font class="jammer">+ s+ O I! O& Y( _3 `- ]2 k
其中的陌、宅、赫須按陜西方言分別讀作mei、zei、hei，才能押韻。: D9 R! r* s5 Y1 y, I7 @5 ?
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+ |) V8 k( B* p/ `! k7 f/ F 高適著名的《燕歌行》：“漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。男兒本自重橫行，天子非常賜顏色?！卑搓兾鞣?br />
( M% {8 d4 h* U+ p5 g" `+ l* m言，“色”念sei，才押韻。另外像王維等人的詩，均有此現(xiàn)象。
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7 d1 f+ x* d, i0 o, R# g 一千多年過去了，雖然許多古代建筑已灰飛煙滅，人民經(jīng)歷了一次次屠殺，但只要一息尚存，方言便會得一留存。$ J& m3 o; a% X b0 T+ ?
有人只注意到寫在書上的歷史，文物中的的歷史，其實陜西方言更是活著的歷史，動著的歷史，由黃土地上一代一代" k# f1 s% E; P2 b# ^ \2 }8 _
的農(nóng)民傳承著的文化遺產(chǎn)。 9 I b9 `+ i: ~* F1 Y
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7 ^- H: _3 `' E! N: c; c" G 以下是一些人的考證，相信你讀過之后，會為陜西方言而驚嘆。陜西自古帝王都，歷經(jīng)十三個朝代,大概有兩千多
, ~% r' D7 \, t# a' j* I年歷史。中國的文化,語言,文字,都是在此期間形成和創(chuàng)立的。自建都陜西的西周始，關(guān)中方言被稱為“雅言”?！对?br />
5 {7 o C, @/ Y5 i: d譜》載：“商王不風不雅，而雅者放自周。”秦始皇是土生土長的陜西人，唐朝皇帝李淵、李世民是陜西人。漢高祖劉! x) @% {8 X f* M8 z/ A' |% p- C
邦雖不是陜西人，但在做皇帝之前，長期在陜西活動。當然他的兒孫們，都是土生土長的陜西人了。由于陜西曾經(jīng)是周
( |4 X3 k" \# q1 |: @9 b秦漢唐四大朝代的國都，陜西方言曾經(jīng)是當時的官方語言，因此古漢語、史記以及唐詩，都需要以陜西方言來讀，才能. S) H# c2 b2 P" \! o
理解其中的一些詞匯，讀出當時的味道來。2 E* t2 H8 L' }1 J
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不僅如此，你現(xiàn)在所寫的漢字，也是在陜西創(chuàng)造的。先是有由倉頡造字，他是陜西寶雞人，出生于五帝時代，距今已有& J/ D8 u& _5 O! \: V# M
4000多年歷史。以后秦始皇統(tǒng)一文字，全國開始通用李斯小篆，漢代演變成隸書，唐代演變成了今天通用的楷書。到陜' ]' j" p! }/ V0 p
西，不僅要看歷史，如果你有心，體會一下陜西方言中的歷史，可能更有意思。+ t0 G6 n2 b) B1 D: _" ~
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需要說明的是，以下這些考證，并非本人原創(chuàng)，是從網(wǎng)上搜集的。: H+ m% o* k; }/ G$ B
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“咥”(音喋)字。西安人把吃飯叫作咥飯?！皢A”即是古漢語，查辭海而知，咥：咬?！兑住Ｂ摹罚骸奥幕⑽?，不咥+ {3 ?6 O: H+ T- Q7 p5 ~) N
人，亨。”) S3 T# U3 @" P3 Y1 w% W; q) b
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“嫽”字。辭海：嫽--美好?！斗窖浴返诙骸皨?，好也；青徐海岱之間或渭之嫽。”“嫽的太”，陜西話“好得很”! C7 Q6 x& q& Z/ V" U
之意。如果要表示程度加深，則謂之“嫽的太太”?？梢詮街弊匪莸缴瞎艜r期，在《詩經(jīng)》中發(fā)現(xiàn)它的用例?！对娊?jīng)·陳風·
2 L$ u7 \4 q* Y7 h" T. d月出》唱道：“月出皎兮，佼人僚(嫽)兮?！苯o《詩經(jīng)》作注的漢代學(xué)者毛亨說：“僚，好貌?！睗h代的另一位大學(xué)者揚雄
* h" f' _. F8 u9 ~0 t% _在其《方言》一書中也說：“嫽，好也?！贝撕螅@個詞便一直保存下來——不過，大多是以復(fù)合詞的形式出現(xiàn)的。如唐代
1 \$ |) X; k' [9 K( |# N# l; T的白行簡在其《三夢記》中記有這樣的詩句：“鬟梳嫽俏學(xué)宮妝，獨立閑庭納夜涼?！薄皨磺巍?，就是形容美好、俏麗的樣
8 l0 O* b3 M' f( @子的。
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“倭也”。指人漂亮，嬌美。如：“你看nia小伙娶的媳婦多倭也！”指事情辦停當，令人滿意。如：“那人心細，活做得3 p4 x0 g9 d5 |! C) V! D
倭也，沒啥彈嫌的”.宋代人編有《文韻》中解釋道：“倭，順貌”，即是“平順的樣子”，只是關(guān)中人在方言里因所指對象
* ~3 L n2 Y1 _( l5 d5 C/ r; a, G+ b y' d不一樣，而出現(xiàn)了多義現(xiàn)象。實際上仍是《文韻》所說“順貌”的引申或擴大。. ?7 W7 I" z; }- p2 o
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喝湯(喝水)。說到“喝湯”，這湯非土話，乃文詞也。藍田人現(xiàn)在還這樣說。湯即熱水也。臨潼華清池有個“九龍湯”+ z) D6 Q: R& c6 Q! n5 N2 R* I
（地熱洗澡池），便是此義。
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2 l( g: Y6 }2 m o4 u: ? “瓤人”。陜西話里有“讓人”讀（瓤人）一詞，指取笑、譏笑別人的意思。記得中學(xué)課本里《信靈君竊伏救趙》中有
. ~ P5 `' w% k$ d7 `) U0 y. l此一句，“魏公子讓信靈君曰”就是這個意思。這個詞保留的夠古老吧。
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“彘”字。寶雞一帶將“豬”讀作“只”，人們總是以為是很土的讀音，其實應(yīng)當是“彘”，是很古老的語言！《鴻門
+ D/ {% W' X8 D4 g0 ~; A7 f5 j) f宴》中“……項王曰:‘賜之彘肩?！畤埜财涠苡诘?加彘肩上,拔劍切而啖之”。
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0 Y. |" r: ^& d5 @4 r# v3 ^ “鄉(xiāng)黨”。“鄉(xiāng)”和“黨”，都是我國古代的民戶編制。據(jù)我國第一部斷代史《漢書》記載，“五家為鄰，五鄰為里，1 b3 t! {; ?4 u. N
四里為族，五族為黨，五黨為州，五州為鄉(xiāng)。”換句話來說，五百戶為黨，一萬二千五百戶為鄉(xiāng)。隨著時代的推移，鄉(xiāng)、黨這! ~8 G( z/ f0 u* V$ V" f
樣和農(nóng)村行政區(qū)域單位不再使用，但“鄉(xiāng)黨”這一稱呼卻延用了下 來。
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& l+ I+ ?6 Z8 R “畢了”(完了的意思)。來自古語：六王畢，四海一。! e, X4 y; S4 a
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“林檎”。陜西農(nóng)民將沙果稱為“林檎”，一直以為名字很土,可是查字典，居然是文辭:高級漢語大詞典，檎 qin ――; Z4 n/ v$ @! B* a
“林檎”:落葉小喬木,開粉紅色花,果實像蘋果而小,可以吃。國際標準漢字大詞典，〔林～〕ａ．落葉小喬木，果實像蘋果而小，
& x- K& f# j+ s是常見的水果；ｂ．這種植物的果實。均亦稱“花紅”、“沙果”?！ ?font class="jammer">. O# f( E8 d2 N; ^. h
3 A$ P7 Y0 {# i( d* @3 ~2 F; K “得是得”。陜西話中疑問句的發(fā)問方式是將疑問助詞“得是得”放在句末。日語中的疑問句發(fā)問方式和助詞都與陜西方言7 r8 T$ x" S7 k; D4 g, `
基本相同（日語中用“得斯嘎”）?！ ?font class="jammer">- \& _; S% l2 K: X& { N
8 R3 W7 Y# ]# J3 P# |0 G “倩蛋蛋”。又如，我們口語中常說的“倩”，也可以在《詩經(jīng)》中找到其源?！缎l(wèi)風·碩人》篇是這樣描寫衛(wèi)國的貴夫人莊
% b. R& o/ A M! ]7 ]' q% z7 Q: K姜的容貌的：“手如柔荑，膚如凝脂。領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀。螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮?！碧拼拇髮W(xué)者孔穎達說，“倩”
! M+ ?2 ^+ q0 q( n3 l1 T就是用來形容“巧笑之狀”的。爾后，“倩”也可以泛指姿容之美好?！百慌奔粗浮懊利惖纳倥?。杜約夫《擬李商隱<無題>
0 V2 N3 I5 k$ j- x7 h* J詩》云：“楚曲風煙悉倩女，武陵花月夢仙郎?！迸c“倩”有關(guān)的“倩俊”、 “倩俏”、“嬌倩”等詞，或用以形容人物之俊美，
4 c$ g2 q" Z5 u3 q( n1 U$ u$ n* [或用以形容人物之俏麗，或用以形容人物之嬌美。而我們陜西人則常常把可愛的小兒叫做“倩蛋蛋”，也都保留了"倩”的“美好”
B' d0 f/ D$ u1 K8 z9 L、“可采”之義。' s( I4 V% `6 Z, r l
" ]/ x' l8 I4 T+ ^ “聞”字?？梢栽谔圃娝卧~中找到其源的陜西方言詞語，數(shù)量就更多了。我們在閱讀唐宋詩人的作品時，對一些普通話中所
$ T0 V+ [, g/ K+ M. @沒有的詞語，往往就可以利用陜西方言來加以解說——這樣不但準確無誤，而且還可以收到事半功倍的效果。例如，白居易《二月五! n, h+ ~1 N1 {2 q8 g
日花下》詩云：“聞有酒時須笑樂，不關(guān)身事莫思量?！绷硪晃恢娙送踅ǖ摹肚锶蘸蟆吩娨嘣疲骸白√幗匠Ｗ阌?，聞晴曬暴舊
2 n2 p1 Y+ @! m+ h5 @芳茵?！边@兩句中的“聞”都是“趁”的意思，和我們陜西話中的意思相同。像“趁熱吃”，陜西話就說成“聞熱吃”。“趁涼”，" u) u" @& Y+ i- v
陜西話說成“聞涼”。再如，宋代的著名詞人柳永的《木蘭花令》中又寫道：“不如聞早還卻愿，免使4 R0 f) P6 C% x, k
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牽人虛魂亂。”又段成己《行香子》：“自嘆勞生，枉了經(jīng)營，而今一事無成，不如聞早，覓個歸程?！逼渲械摹奥勗纭?，也是“趁$ p. E4 ?% e8 y* ]. m4 x
早”的意思?？梢?，“聞有酒”也就是“趁有酒”之義；“聞晴”亦即“趁晴”——因為住處近山多雨，晴日難得，所以才有聞晴暴/ G8 o! z- Y) v; W
芳之舉。8 y! P n8 ]& ?- V3 G K i( d
* N, q! f3 b% d9 z9 h “他誰”。又比如，現(xiàn)代人對“他誰”一詞常常感到新奇，這是因為在普通話中已經(jīng)沒有這個詞語的緣故。但是，“他誰”卻' u* E( A& e+ S' f' B0 r
是我們陜西方言中的一個極為普通的常用詞。王汶石《井下》：“八叔半輩子倒求過他誰嗎?慢說自家侄兒!”柳青《創(chuàng)業(yè)史》：“他
( Q+ c2 _8 |- T% i+ e% T$ Y" p誰愛那么笑話人?”路遙《不會作詩的人》：“他誰不這樣想問題，一天起來混日子，光會哄人，不干實事，他誰就沒臉!他誰反對我
. R# A6 T' v- _# b" O) v們這樣想，反對我們這樣做，他誰就是我們的仇人!”其實，只要我們查找一下它的歷史，就可以在宋人的筆下，常常見到這個詞語。+ j6 H: m: a. p5 m; f
辛棄疾《滿江紅》：“層樓望，青山疊，家何在?煙波隔，把古今遺恨，向他誰說?！庇趾螇艄稹肚?br />
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園春》：“問天道，看是他誰戲我，我戲他誰?”這些“他誰”，都是“誰”的意思，跟我們陜西話一樣。如果我們自己的方言中有某) s/ U& w5 m( p
個詞，那么讀起古人的作品來，自然會感到十分方便。* j$ s. W5 P8 Q- C3 h
1 S/ {+ p# }# Y “白雨”。如司馬光《和復(fù)古大雨》詩：“白雨四注垂萬縆，坐間斗寒衣可增。”蘇軾《六月二十日望湖樓醉后書》詩：“黑云翻
7 y0 C( d; t. [; Y9 y墨未遮山，白雨跳珠亂入船?！蔽覀冴兾魅艘豢丛娋渲械摹鞍子辍?，就知道是“暴雨”的意思，而不會理解為與“綠水”、“青山”相
+ d' j: V" c7 L7 S類似的結(jié)構(gòu)。: G z8 K8 t9 N( @
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“投明”。在古人的詩作中，還常常見到一個“投”字。王安石《觀明州圖》詩：“投老心情非復(fù)昔，當時山水故依然。”夏元鼎
! s4 ]( ]8 E% Y C; }. t《水調(diào)歌頭》：“順風得路，夜里也行舟。豈問經(jīng)州過縣，管取投明須到?！蔽覀冴兾魅丝吹健巴独稀薄ⅰ巴睹鳌?，就知道是“等到老4 k; P6 i7 u- V8 x) Y- E
”、“等到天明”的意思?！?br />
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: }/ n2 {. P+ f1 y “爭”字。又如，唐代杜荀鶴《目遺》詩：“百年身后一丘土，貧富高低爭幾多?”宋人楊萬里《舟中夜坐》詩：“與月隔一簟，0 Z" V4 p/ e5 R6 Z$ S% z
去天爭半蓬?！薄盃帋锥唷奔础安顜锥唷?；“爭半蓬”即“差半蓬”。陜西人一看自明?！ ?br />
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! s# P" [4 `( w$ D9 {- R- ^7 q “年時”。謝逸《江神子》詞：“夕陽樓外晚煙籠，粉香融，淡眉峰。記得年時相見畫屏中?！北R摯《清平樂》：“年時寒食，直
+ F0 C4 I' _ C- ^. N到清明節(jié)。草草杯盤聊自適，不管家徒四壁。今年寒食無家，東風恨滿天涯。早是海棠睡去，莫教醉了梨花?！薄澳陼r”即“去年”，
: s, `' \" o1 R6 k陜西人一覽便曉。
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2 C+ m0 Z/ g _; S% Q “霍閃”。顧云“金蛇飛狀霍閃過，白日倒掛金繩長?！痹娋渲械摹盎糸W”，就是我們陜西話中的“閃電”。& U" [0 y3 b/ t& S6 p; x' v4 K ?
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“科”字。這些詞語在陜西人看來都是極為普通的，而語言文字學(xué)家卻為考證它們的確付出了大量的勞動。至于有些今專家學(xué)者1 u: f/ Z) m% N
頗費斟酌的詞語，也常常可以借助我們陜西方言得到解決。例如，唐人薛能《寄終南隱者》詩：“掃壇花入夢，科竹露沾衣?！痹娭械?font class="jammer">" W" Y t r& s. A. Y8 K) D
“科竹”，就頗令今人費解。可是，將“砍”、 “砍伐”之義說成“科”，在我們陜西廣大地區(qū)卻是隨處可聞的。我們用這個意思去理
% w5 G# o+ \/ U) B4 K4 _: C. l* E解詩意，不就渙然冰釋了嗎?
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- J+ A! _+ ?- C- X$ Y “biāng biāng面”，也就是“餅餅面”。古人把面條叫做“湯餅”?；馃痴吆魹闊?，水瀹(yuè煮)而食者呼為湯餅，籠蒸而
7 t, F' H8 P6 U Z3 T食者呼為蒸餅?！睘槭裁次覀冴兾鞑唤小帮烇灻妗保小癰iāng biāng面”呢?這是因為我們陜西人說話喜歡運用重疊式的表述方式，
6 p7 h+ q2 g+ A, t" |0 }例如“饦饦饃”、“棍棍面”、“牛牛娃”等?！癰iāng biāng面”就和它們屬于同樣的類型。現(xiàn)在的客家、江西以及閩東等地的方言，, s7 C2 w; b5 ~$ a; ~
仍把“餅”讀作“biāng，就是很好的證明?！?font class="jammer">* ?' k6 H9 Z0 g
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“饦饦饃”。在陜西話中，還有“饦饦饃”一詞?！梆槨币彩秋?。漢代揚雄的《方言》和唐代段成式的《酉陽雜俎·酒食》都說：
2 ^& J H1 @5 U9 |+ k* R9 j“餅謂之饦?！彼浴洱R民要術(shù)》中又稱為“餅饦”。陜西人喜歡重疊，因此，又說成“饦饦饃”，說簡單點，就是饦饦”。
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& [" I/ `. ?: t% k0 w “饃饃”?！按讹灐焙髞碛纸小梆x饃”(又寫作“饝?zhàn)憽钡刃误w)。方外山人的《談徵·言部·母母叵羅》即云：“京師及河南人謂2 X8 z3 u/ T) t# G2 H& M7 x
餅曰饝?zhàn)??！庇智迦颂朴?xùn)方的《里語徵實》也說：“餅曰饝?zhàn)?。凡米面食皆謂饝?zhàn)?，猶北人之謂馎馎也?！笨梢?，和“餅”一樣，“饃) Q5 I s9 d" S [
饃”的概念也是比較寬的，不僅蒸的、烙的，可以稱為“饃饃”，甚至于“包子”也可以叫“饃饃”?！段饔斡洝返?5回：“又見兩個& K6 L! h$ j" d7 o4 ?
總角蓬頭女子，捧兩盤熱騰騰的面食，上亭來道：‘奶奶，一盤是人肉餡的葷饃饃，一盤是豆沙餡的素饃饃。”在陜西話中，烙餅也可; W r2 D& z' e% P
以叫“饃”。如平常把“烙餅”說成“烙饃”。實際上就是燒餅。
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" C' U! B. l H' j: y5 ^: F& W 明明是“饃夾肉”，陜西人說成是“肉夾饃”。明明是“面蘸蒜”，陜西人說成是“蒜蘸面”。為什么，我猜想，這也是古漢語的
4 G& e# P, F3 X( m0 P7 m習(xí)慣。將肉夾于饃省略成“肉夾饃”，將蒜蘸于面省略成“蒜蘸面”。 |
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