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人的錯誤思想是從哪里來的。5 l6 w/ r4 A: R3 ? F
% J3 ]/ S e$ I人的錯誤思想是從哪里來的,是從天上掉下來的嗎,不是。是人的頭腦里固有的嗎,也不是。人的錯誤思想,從社會實踐中來。
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* z( q! ?1 Q3 a: ~6 [ _那么怎么可能用實踐來驗證一種思想的正確或錯誤呢、——實踐的結果。會繼續(xù)產生正確和錯誤的思想。! G: D# o {# p; u+ u- Y. {% t) I$ T
一種思想是正確還是錯誤,這個判斷過程發(fā)生在人們的頭腦里,而不是發(fā)生在“實踐”中。相同的實踐結果,在不同的人們的頭腦里,并不必然導致相同的結論。人的正確或錯誤思想,肯定不僅僅是來自社會實踐、更要取決于人們的不同的頭腦。影響這個判斷的因素還有利益,感情,話語環(huán)境,瞎子摸象的片面性和大腦的認知的局限性,自己的誤會、別人的忽悠、權力的壓制都會導致錯誤思想的產生。' ?& W) K8 K( U- k; `# `9 K
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人的正確思想或錯誤思想、并非僅僅來自社會實踐。 由于不同的社會實踐會導致不同的結論, “實踐是檢驗真理的唯一標準”這個命題里的“實踐”就有一個“實踐的主體是誰”這樣一個問題,同樣的實踐、不同的人可以得出完全相反的結論。
2 B/ Z% d; V1 r5 N2 ]4 p同一個人在頭腦中也會產生正確和錯誤兩種認知,而不可能只產生正確的認知不產生錯誤的認知。
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: {4 H4 R: T( s人類的認識過程中總是和錯誤相伴隨。而且在人類的歷史上、錯誤思想往往長期占有主導地位。存在決定意識、近朱者赤、近墨者黑。生活在這樣條件下,人們形成的世界觀自然會包含很多錯誤。錯誤思想也有兩重性。錯誤思想并非絕對錯誤、在多方面呈現對立的統(tǒng)一。錯誤往往是正確的先導,正確思想的產生和發(fā)展是非常艱難的。并不是只要有實踐就一定能馬上產生正確的思想,也不是產生了正確思想、就一定會被實踐檢驗并得到認可。正確思想是在并且只能在與錯誤思想不斷斗爭中產生和發(fā)展。
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正確的思想也具有兩重性,同樣表現在多個側面。正確總是與錯誤相伴、正確的認識往往產生于失敗之后,正確產生于錯誤之中、正確的東西最初總是處于弱小的非主導的地位、正確總是相對的、如果多走一步就會變成謬誤、正確的一方也不是時時處處都是絕對正確、也會有犯錯誤的時候。也會有錯誤的分子出現、也會不斷分化。( n0 T+ i$ @8 `! ?0 i
7 v- k7 `8 u- U# o, h錯誤思想的產生是很容易的,人們每時每刻都在產生錯誤的思想、錯誤的判斷,錯誤的行為,而正確思想的產生就困難了。正確的思想從來都是在錯誤思想的全面包圍中產生和發(fā)展起來,從來都不是一帆風順的。從實踐出發(fā)、人們首先產生的印象,然后加以判斷,產生的思想認識往往是錯誤的、總是要經過一段反復調整,才能產生正確的判斷和認識。占有主導地位的思想決定了事物發(fā)展的方向。然而處于主導地們的思想往往是錯誤的一方,正確的思想要取得主導地位,卻是十分困難。% f: H7 A3 F) N( b0 I* R: R
+ Z6 s, M. O5 f在錯誤思想占統(tǒng)治地位的時候、正確的思想往往難以產生,產生了也得不到承認,更不能得到傳播和實踐的機會。) _# U" b/ G% \0 `- L
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認識來源于實踐,但認識有正確和錯誤兩種可能,認識回到實踐, 同樣也有成功和失敗兩種可能。成功并不能說明認識一定就是正確的,失敗也不一定說明認識是錯誤,從實踐上升為理性、上升為認識,這是第一個飛躍。
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真理必須是客觀規(guī)律的正確反映,必須具有普遍性。只要在相同的條件下、在所有的時空都能適用。所以人們的認識、理論,學說、假設、要能成為真理、就必須實現第二個飛躍、即不僅要回到實踐。而且還要對實踐進行科學的總結和理論的分析,通過已知科學真理的理論證明。只有經過已知真理的理論證明,才能具有遍的適用性。結合實踐并運用已知真理來證明認識是否正確才是最可靠的。如果已知真理無法論證并得出結論時,可以通過試驗來取得經驗,經驗是寶貴的,但經驗并不可靠,只能作為參考,而不能當成真理到處套用。 D# ^8 K; W7 P+ o- W; X/ | J! O
6 ]" m" n$ E- v( v+ e在現實中存在著已知真理,也存在著偽裝成真理的謬誤,存在著權力威逼之下強行推行的錯誤思想,存在著各種未經證實的或無法證實的理論,學說、假設。使我們總是在生活正確與錯誤交織之中。處在思想意識交鋒斗爭的旋渦之中。' K0 w$ U Z% R$ M
: s8 p* J* D: q# C( |; L人類頭腦中既有正確的思想也有錯誤的思想,當錯誤思想占上風時,他就難免要犯錯誤。能承認錯誤,改正錯誤這就很不簡單。堅持真理、隨時準備修正錯誤非常難得。
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世上只有天生的白癡,而沒有天生的一貫正確。 |
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