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君子陽陽
( u6 h7 u* @; I% D! j8 O( e 君子跳舞喜洋洋，左手樂器是竹簧，, ]# w4 `6 |2 W# |1 A
右手招我舞姿狂。盡情歌舞真歡暢。 W0 W$ L% {/ a2 U3 J
5 ?, b8 C! A+ o% K% u. P( R5 \ 君子跳舞樂陶陶，左手搖著野雞毛，
' n! L: d& T/ P5 z" W: _( K+ x 右手探戈把妹撩，盡情歌舞真逍遙。8 t4 C/ o& O, \6 h
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【原典】《詩經(jīng)?王風?君子陽陽》 e. W0 Z5 [# ?7 o' e4 c- s6 M* T
君子陽陽，左執(zhí)簧， 右招我由房，其樂只且。: V' ~/ p2 N2 [0 n: ~
君子陶陶，左執(zhí)纛。 右招我由敖，其樂只且。5 i' L: ?1 ~6 `; s) d, k
【注釋】( k3 o5 a* W! O
(1)君子：指舞師，舞者，一說妻稱夫。 陽陽：快樂得意的樣子。6 D) O1 a ]4 G9 D X% d
(2)簧：古時的一種吹奏樂器，又稱笙。因其有簧片，也稱簧。
5 K8 a! f |, H4 G# b( H0 g# e (3)由房：為一種房中樂。國君燕息時所奏之樂，非廟堂之樂，故曰房中。一說游樂。
2 T: x |3 i( `) k+ q! ^ (4)翿(dào)：歌舞所用道具，用五彩野雞羽毛做成，扇形。
9 @% y% U1 I. L2 Q (5)由敖：舞曲名，可能即《驁夏》。一說游遨。
( A: m4 e9 C! R4 p$ y! m2 g4 A【滄海詩評】% _8 l8 t2 H# R8 R8 \* `
這是一首內容單純的詩。詩中的君子召喚主人公一起歌唱舞蹈，氣氛歡快，逍遙快樂，讓人忘記了人間煩惱。. [- G0 Q, H+ x9 k8 C
這又是一首充滿爭議的詩。爭議的關鍵是“君子”是誰？“我”又是誰？“由房”“由敖”怎樣理解？按照沐言非先生的歸納，對此詩主題的闡釋有八種之多：一是君子遭亂，招人相聚謀求全身而退的場面；二是樂官辭官歸隱，舞師和樂工共同歌舞歡聚言別的場面；三是在外行役的丈夫回家后與妻子慶賀的場面；四是殷實人家夫妻恩愛、情深意篤的歌舞自娛；五是諷刺君子的冶浪行為之作；六是將軍凱旋后慶賀勝利的場景；七是周天子醉生夢死的寫照；八是情人相約出游、載歌載舞的游樂詩。2 e+ C" _9 n1 \0 [, S3 q
《王風》中的詩，整體來說都帶著一種悲怨的情調，這是王朝沒落、昔日的輝煌難以再現(xiàn)，從而在東周王畿之地投下的難以抹去的陰影。但是，這首詩的調子，卻帶著一種難得一見的輕松愉悅。也許，那極致的歡樂，是為了稀釋或反襯內心深處極度的憂傷。但拋開那些政治的因素，可能更貼近詩歌的本真。畢竟，追求歡樂是人的本能，誰也不愿意整天在心上壓著一塊石頭。誠然，君子應該是心憂天下的人，但君子更應該是在任何情況下都能從憂傷中解脫出來，自得其樂的人。
9 H7 _- J( F' w; k 按余冠英先生的說法，這是一首描寫歌舞晚會場面的小詩，只有歡樂而已，沒有多深的政治意義。4 t0 a/ u. _+ Y, r2 U. I
在一個貴族歡宴的場合，有一個身份高貴的青年男子，在中央為大家起舞助興。只見他一幅少年得志、得意洋洋之態(tài)，邊舞蹈邊吹奏笙竽之類的樂器，人們歡呼雷動。他得意之際，便左手執(zhí)定樂器，右手來招呼詩人與他協(xié)奏《由房》之樂。受這種氣氛感染，人人都能感到無比歡欣快樂。接著寫這位男子狂歡之余，放下樂器，開始跳起舞來，其樂陶陶，令人陶醉。他左手執(zhí)定羽旄，右手招詩人與他共舞《由敖》之曲。場面歡暢淋漓。
3 D* d) U& T; x9 c+ g+ u3 H. G9 } 考慮到這是一首民歌，我更贊同情人或朋友一起外出游樂的說法。情人或朋友相約出游，唱支歌，跳支舞，逛逛街，踏踏青，都會為他們帶來無窮的樂趣，都能讓靈魂快樂到難以言喻的程度。很多時候，快樂只因為和自己喜歡的人在一起，而與財富、地位、權勢等等無關。換句話說，和喜歡的人在一起，做令人喜歡的事，這就是人生的快樂。觀滄海詩曰：: p4 k5 V f! m
百年常懷千歲憂，身未老時鬢先秋。
. v: P) _& f" Q- v! ? 何如邀朋會知己，載歌載舞樂悠悠。
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