李銀河斥張藝謀：你很可恥 應(yīng)向公眾致歉

金屬風(fēng)暴

今天中國第一位研究性的女社會學(xué)家李銀河更新微博談?wù)摿恕皬埶囍\超生”一事，李銀河斥責(zé)張藝謀不該帶頭違法，并指責(zé)稱“超生的行為不代表你很牛，而是說明你很可恥。你應(yīng)該就此向公眾致歉?！?font class="jammer">$ B. P* ^4 d+ t6 Y' e- s  R5 e# q% x

　　隨著南都娛樂周刊曝光的一組陳婷帶著兩子共同返回張藝謀公寓的照片曝光，張藝謀再婚超生一事成為坊間熱點，計生委也發(fā)話稱：該罰多少就會罰多少。因為超生一事張藝謀也備受爭議，今天著名女社會學(xué)家李銀河更新題目為“張藝謀，shame on you(為你感到丟臉) ”的長微博譴責(zé)張藝謀超生行為。
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　　李銀河在微博中首先就此指出“越是名人越要帶頭遵紀守法，而不是帶頭違法?！逼浯卫钽y河表示張藝謀如果喜歡孩子大可以像布拉德皮特一樣收養(yǎng)孩子。如果覺得自己基因好，想多傳些人，就應(yīng)該以大哲學(xué)家人民日報王若水先生為榜樣，王若水忍痛讓妻子做人流。最后李銀河指責(zé)張藝謀的行為可恥，“這種行為不能說明你很牛，只能說明你很可恥。你應(yīng)當就此向公眾道歉。”

& M/ X9 ]- N) h& B; K# l　　隨后李銀河用自己此前曾寫過的一篇關(guān)于“名人富人超生”的文章來說明其對張藝謀事件的態(tài)度，她認為名人富人超生是在擠占公共資源，如果不重罰就會造成社會不公，跟過去有錢人的“為富不仁”是同等性質(zhì)。(程興家/文)

5 D+ |  m! P( C　　李銀河博客全文：
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" N1 b& v# M7 b. J4 M$ O　　張藝謀，shame on you！

, |- ]" U# w" R$ g2 e4 {9 y( d+ d3 B* M　　在網(wǎng)上看到張藝謀超生的報道，覺得不得不說句話。
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3 L' Y6 W) A, J; B( {* E　　首先，越是名人越要帶頭遵紀守法，而不是帶頭違法。
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　　其次，如果是因為喜歡孩子，完全可以像布拉德皮特那樣收養(yǎng)一大堆孩子，而不是去違法超生。
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6 Y2 ]( h3 O# |! D% b　　再次，如果是覺得自己基因好，想多傳些人，那對其他公民不公平。人民日報王若水先生是毛主席表揚過的大哲學(xué)家，基因多么優(yōu)秀，可是就因為跟前妻有過兩個孩子，不得不強忍悲痛讓妻子做了人流。他能做到，你為什么做不到？

　　這種行為不能說明你很牛，只能說明你很可恥。你應(yīng)當就此向公眾道歉。
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% v- @- W, e, k; t$ X2 F0 A　　以前寫過一篇關(guān)于名人富人超生問題的文章，是我對這個問題的看法：
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　　富人名人超生與個人選擇

/ R! R# q- @6 T; N& b　　富人名人超計劃生育已經(jīng)成為當前城市中出現(xiàn)的一個新問題。以沈陽為例，在2000年之前的10年，只查處了76例高收入人群的超生，而在2000年以后的10年，沈陽查處了近千起計劃外生育，絕大多數(shù)為私企老板和個體經(jīng)營者所為。

　　與很多西方國家的人不同，中國人把個人看得輕，把家庭看得重，這就是為什么想讓一位年輕、漂亮、富有的法國女人生孩子就像要害她一樣，而想讓一位年輕、漂亮、富有的中國女人不生孩子也像要她命一樣。前者看重的是個人的快樂；后者看重的是家族的繁衍。
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　　人生一世，是更看重個人快樂還是更看重家族繁衍，本無對錯高下之分，可要是碰上了人口爆炸的問題，這兩種人生觀可就有了不同的效果。就因為這種價值取向或人生觀的不同，西方國家大多沒遇上人口爆炸的問題，人口規(guī)模持平或者略有下降，以至政府不得不采取一些鼓勵生育的措施，才能勉強提高一點人們生育的意愿；而在中國，幾乎所有的人對待生育都抱著一種參賽的心情，簡直是人同此心，心同此理。一位計生委的領(lǐng)導(dǎo)無奈地說：目前國家的規(guī)定和人們的生育意愿還有較大的距離。
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　　既然是人同此心心同此理，為了“少生四個億”，從1970年代開始，中國人民就開始做犧牲，犧牲自己傳宗接代的沖動，犧牲自己繁衍壯大家族的沖動，犧牲自己多子多福兒孫繞膝的沖動，甚至犧牲了自己老有所養(yǎng)的保障(雖然農(nóng)村有五保戶救助制度，但是淪為五保戶在人們心里是很凄慘的)。在這種情況下，一些富人名人依仗其財或其名超計劃生育，簡直就是冒天下之大不韙，千夫所指，無疾而死。

　　除了傳宗接代、生兒子繼承家族產(chǎn)業(yè)(女兒怎么就不能繼承了？)這些庸俗的理由，有些富人名人超生是覺得自己與眾不同這種帶有個人權(quán)利色彩的時髦理由。在中國，人們很少有個人權(quán)利的觀念，比如認為個人有選擇生育或不生育，生一個或生幾個孩子的權(quán)利。正因為如此，中國的計劃生育才搞得下去。我記得在80年代我們剛結(jié)婚時，與我們自愿選擇不生育形成對照，我有一對知識分子好友在生了一個孩子之后，坐在馬路牙子上正兒八經(jīng)地討論究竟生幾個孩子，因為那父親覺得一個家必須要有四個孩子才對，而他們面臨的壓力是如果生第二個孩子就會雙雙被開除公職。他們討論的一個重要內(nèi)容就是個人權(quán)利問題?，F(xiàn)在有些人富了之后，不僅是個人權(quán)利觀念復(fù)蘇，而且極度膨脹，要用錢來購買突破一般規(guī)則的特權(quán)，不愿意受到約束一般人的規(guī)矩的拘束。寫到此，我想起有次在機場過海關(guān)遇到一位富豪朋友，由于海關(guān)服務(wù)人員少，隊伍排得長了些，他的反應(yīng)特別激烈，比一般人激烈得多，因為他已經(jīng)不能忍受任何為一般人設(shè)定的規(guī)矩給他帶來的不便。
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　　在當代中國，超過拘束一般人的規(guī)定多生孩子，不是一個伸張個人權(quán)利的問題，而是擠占公共資源的問題。正因為國家規(guī)定低于人們普遍的生育意愿，從國家的持續(xù)發(fā)展和人口規(guī)模控制考慮，對所有違規(guī)的人都應(yīng)當重罰，否則就會造成社會不公，跟過去有錢人的“為富不仁”是同等性質(zhì)，不懲罰不足以平民憤。如果一個富人或名人想表現(xiàn)自己的個人權(quán)利和個性選擇，只能朝不生孩子或者可以生兩個卻選擇只生一個的方向選，而不能朝多生超生的方向選。如果說計劃生育是全體中國人民為國家未來發(fā)展犧牲了個人的權(quán)利，那么富人和名人絕對不能例外，他們應(yīng)當像英國貴族遇到戰(zhàn)爭要上戰(zhàn)場為一般人做榜樣那樣，為國家為民族做出比一般人更大的犧牲，而不是千方百計去攫取不必做出犧牲的特權(quán)。

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