袁東峰答記者問談中華國學(xué)其實(shí)就是優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化

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　　　　　　　　　　　　國學(xué)研究者袁東峰在書房
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記者：袁老師聽說你最近有了本《袁東峰講國學(xué)易學(xué)》這本書，您在其中都寫了些什么呢？您對國學(xué)的理解是什么樣的呢？
6 \0 ~- _0 j9 h1 J袁東峰：這本書是我個人的隨筆和一些語錄的收集，其實(shí)不是公開出版的，而是自己文集的一個珍藏本的印刷。完全是想收集自己的思路，有的時候你翻閱網(wǎng)頁的時候又覺得很累，一本書在手中隨時可以翻閱。就這么一個思想。里面有一部分我對易學(xué)的理解，一部分是對諸多學(xué)問的理解。
" y/ f7 W+ g% Y* V1 \3 }! ~" ~　　國學(xué)易學(xué)跟其他的學(xué)問不一樣，其他的都可以基本差不多就成了，而易學(xué)這個東西或者國學(xué)的東西需要的是文化的積淀，是諸多學(xué)問的一個研究。我認(rèn)為中華國學(xué)就是中華民族最燦爛的歷史文化，包括四書五經(jīng)以及后來三教九流的精華的研究，儒道法陰陽縱橫墨等諸多的學(xué)問。即使你花費(fèi)幾輩子看這些知識，你是看不完的。這些需要一個文化積淀，但是也需要時間。中華民族優(yōu)秀的文化體現(xiàn)在諸多學(xué)科上，所以我覺得中國傳統(tǒng)文化是一個民族的驕傲，中華民族當(dāng)然是各種民族精華文化的集合的民族。

/ E/ d2 N& p$ H& a* M5 C; g8 z1 I記者：您的很多易學(xué)文化和對國學(xué)文化的見解我發(fā)現(xiàn)在很多學(xué)術(shù)性的媒體上都有了，您覺得國學(xué)文化需要的一個什么樣的精神？
袁東峰：我寫的很多國學(xué)和易學(xué)的東西都是強(qiáng)調(diào)中華民族古老文明的重要性。我們要以哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn)去研究這些學(xué)問。當(dāng)然中國學(xué)術(shù)論壇、中華國學(xué)網(wǎng)、念網(wǎng)易學(xué)名家、清華大學(xué)管理培訓(xùn)課程網(wǎng)、中國人口促進(jìn)會網(wǎng)等都轉(zhuǎn)載了我的一些見解。
　　其實(shí)我對國學(xué)文化的研究講究的默默去研究。人多的地方是非就多，文化人互相鄙夷是常有的事情。所以我覺得很多外在的交流更是滋生是非的地方。所以我寧愿多些時間花費(fèi)研究這些民間知識上。我不喜歡叫自己是什么所謂的學(xué)者或者學(xué)人，或者什么大師，或者怎么標(biāo)榜自己為第一。這樣不是真研究國學(xué)的，國學(xué)就在于百家齊放。你稱呼我最厲害的，哪一天有些觀點(diǎn)不明朗的時候我該如何說呢。很多稱謂其實(shí)就是在砸自己的腳。
* _& T0 w( v( u& _8 f1 x: V! ?　　研究國學(xué)易學(xué)等學(xué)科，一定要把自己當(dāng)做不滿桶來研究，浩瀚的中華國學(xué)文化你知道多少呢。很多文化的領(lǐng)域你看了嗎？說厲害都是暫時的，還有很長的路程要走。古代有一句話“天不言自高，地不言自厚，人不言自能，水不言自流”，這個很簡單也很受用，就是說很多東西你沒必要跟別人解釋，也沒必要爭這個那個，你達(dá)到了一定的水準(zhǔn)，你就在那里。不用別人說你厲害，你的寬厚仁慈以及德性就在那。
　　中華民族的燦爛文化就是這樣，一句話包括了很多的哲理。而研究國學(xué)文化的精神，我想有三種精神，第一種是敢于寂寞研究的持之以恒的精神，這也是個恒心。沒有恒心是無法做一件事情的。我始終在文化的領(lǐng)域里，但是我討厭固守圈子。坐井觀天是沒有前途的。第二種精神就是取其精華去其糟粕的批判性的學(xué)習(xí)精神，你得通過學(xué)習(xí)知道哪些的確是好東西什么是可以踢出的，很多人問我，袁東峰老師，你覺得學(xué)問到底是什么？我說，你說是什么就是什么，其實(shí)就是宇宙的一個道理，這個道其實(shí)就是自然發(fā)展的一個基本的道理，當(dāng)然是正道。
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9 f5 K, H5 `1 j; [/ a4 M記者：對于易學(xué)文化你是如何看待的，請?jiān)瑬|峰老師給我們談?wù)劙?
袁東峰：中華民族的易學(xué)文化是有很多人傳承的。易學(xué)這個易就是變的意思。萬物開始都是趨近于穩(wěn)定的，只有動才產(chǎn)生了能量，而且用上了能量。我們說生命在于運(yùn)動也是這個意思。萬物只有運(yùn)動才產(chǎn)生生命。植物別看在那靜止也是生長的。你好比一棵樹，四季都在生長，人也是。樹長到一定階段也老了，也有少年，青年，中年和老年，人也是，都是一個道理。所以這個易強(qiáng)調(diào)的是事物的變化。易學(xué)文化應(yīng)該是哲學(xué)文化，包羅萬象的文化，需要慢慢挖掘，需要為人類和人類生產(chǎn)服務(wù)。很多知識不是看看就成了，一種知識學(xué)了用不上，我們學(xué)習(xí)了還有什么用呢。
　　除了學(xué)習(xí)之外還要有自己的新觀點(diǎn)。任何人都可以無限挖掘的，學(xué)問不怕研究，越研究越有意思，從興趣到學(xué)問是個過程。在宇宙之中只有人多的地方才是最復(fù)雜的地方，因?yàn)槔孢@個東西，每個人都懷著一個自我的心，那么從易學(xué)文化去理解萬物理解自然也是最好用的。易經(jīng)六十四卦可以去詮釋很多的道理。
　　除了六十卦很多五行也可以。我們說世界大了，什么鳥都有。林子大了也是一樣，正因?yàn)檫@么多的鳥才形成了自然。自然永遠(yuǎn)是講適者生存，物競天擇的，這個是自然的道理，也是宇宙五行生克的道理。自然萬物生著你，你就能活得很好，克著你，就要小心了。學(xué)習(xí)易經(jīng)文化更多的是學(xué)會自我的反省，為什么這個事情我做的不對，為什么是這樣，找出事物矛盾的原因，然后解決問題是一個基礎(chǔ)，也是我們研究的目的。解決不了困惑的學(xué)問是沒太大的作用的。
無德的人研究就無法高深，只能偏斜地去研究，因?yàn)橛钪娴奈幕突镜牡览硪欢ㄊ钦?。大道至簡，簡單的人才能完成這個任務(wù)，人的欲望過于復(fù)雜則難以更好地研究。研究易學(xué)文化最好不要太推崇自己，不要把自己當(dāng)成武林盟主去研究，那樣就失去了某種意義了。有些人沒什么真才實(shí)學(xué)也自吹大師不是很多嗎？這種標(biāo)榜實(shí)在要不得，你大能大到哪里呢？還是做自然人最好。大師不是好當(dāng)?shù)模徊恍⌒木统闪松兑膊皇堑膹U物。
所以人做學(xué)問搞研究當(dāng)花費(fèi)在研究上多點(diǎn)。名譽(yù)和名聲只要你有實(shí)力，都是別人夸你的，不是你自己夸的。你有那個修為，自然也就是你的了。所以我看到很多人夸獎自己有些過分，我看了就覺得那不是真正研究國學(xué)和易學(xué)的人，他連易學(xué)和國學(xué)的基本精神是不知道的。“天不言自高，地不言自厚，人不言自能，水不言自流”，這是國學(xué)最基本的道理??！

7 ~3 X4 F6 N' n6 z2 G記者：袁東峰老師，國學(xué)文化能夠拓展到什么方向上呢？
# `; f+ [6 n4 l- a: s袁東峰：這個問題很好，任何行業(yè)都可以用上。用國學(xué)文化可以在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、商業(yè)、娛樂行業(yè)等行業(yè)得到很多的應(yīng)用。很多都是哲理和邏輯很強(qiáng)的。尊師重道，舍得之間的關(guān)系，君子與小人，三十六計，賢者篇，更多的還有很多，其實(shí)這里面的學(xué)問很大。
　　參透萬物的本質(zhì)，對各行各業(yè)都有很大的作用。在政治啟用賢人，經(jīng)濟(jì)上互惠互利，文化上百花齊放百家爭鳴，商業(yè)上誠信為本，重視質(zhì)量，娛樂上加強(qiáng)修養(yǎng)等。這些方面都是可以結(jié)合的嘛。宇宙之變化有其數(shù)也。余學(xué)習(xí)研究數(shù)年，寒暑交替，不敢懈怠，也看眾人之理，多有謬論。華夏精神乃思學(xué)之知識，萬物自然有其屬性。

　　袁東峰，國學(xué)研究學(xué)人，中華周易網(wǎng)絡(luò)沙龍倡導(dǎo)人以及發(fā)起人，自少年起開始研究易學(xué)至今，在中國文化網(wǎng)絡(luò)電視臺、中國學(xué)術(shù)論壇、清華大學(xué)管理培訓(xùn)課程網(wǎng)國學(xué)藝術(shù)、中華國學(xué)網(wǎng)、中國人口促進(jìn)會網(wǎng)等發(fā)表大量國學(xué)易經(jīng)的命理研究文章，念網(wǎng)儒學(xué)當(dāng)代名家人物收錄了其關(guān)于周易的見解和訪談，特約擔(dān)任中國媒體網(wǎng)盟沙龍秘書長，海南網(wǎng)訪談特邀主持，武漢新市民網(wǎng)特約顧問，80后之窗網(wǎng)、荊楚網(wǎng)專欄評論人。同時擔(dān)任多家公司投資與風(fēng)水布局顧問。