做‘名人‘與‘乞祭余‘

文若蘭

[雜文]
        
      做“名人”與“乞祭余”

               文若蘭  
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9 ^! _4 Q  R. B+ `/ D( R: Y) L7 _        物以稀為貴，人以名值錢。因此，制造“名人”在當今是熱門的行當；追求“成名”則成為某些“有識之士”進身顯姓的惟一秘術(shù)。    卑人無學無術(shù)，卻有過百余次做“名人”、“名家”、“藝術(shù)家”、“桂冠詩人”、“著名作家”、“優(yōu)秀企業(yè)家”，進入《名人錄》的機會。條件當然是很優(yōu)惠的，每項“殊榮”只要按邀請函云，寄人民幣若干，不論光臉麻子，即可“成家”、“入錄”，各項“榮譽”均可兼得。卑人不敏，難以開竅，未能入錄成名。    無獨有偶，前日攜妻到朋友處小坐，朋友小心翼翼地打開衣柜、取出皮匣、解開綾綢包裹，拿出緞面燙金紅本和裝幀精美的幾冊“名人錄”來，逐一打開。他如數(shù)家珍地向我介紹說：這一本，我的名字收在128頁；那一本，我的名字收在597頁，逐一翻出讓我見識。這時我妻子伸過頭來，露出欽羨之情，贊不絕口。朋友之妻喜不自勝，得意之情溢于言表?；丶异o坐桌前，認真思考，“名人”與“人名”的關(guān)系，竟以小人之心度君子之腹，度出了這篇文字。   
        名人之成名，不是自封，不在瞎吹。真正的名人往往淡泊名利，視名利如草芥。只重事業(yè)，無暇他顧，成名則是事業(yè)成功的體現(xiàn)，并非瞎吹的結(jié)果。如果說當今之“名人”是造“家”出“錄”者在騙人入彀  ，倒不如說是“入錄”者受虛榮心驅(qū)使樂于受騙，舍錢自欺。以為用金錢把自己的姓名置于所謂的“名人錄”里，自己就真正成為人盡皆知的大名人了。孰不知，這和駝鳥遇敵，把自己的頭埋進沙堆，以為就不能被發(fā)現(xiàn)一樣的愚蠢?！　?font class="jammer"># h2 ]9 q& F$ p% S* ]6 |
       二千多年前的孟老夫子，曾留下《齊人有一妻一妾》這樣一則有趣的故事：古時齊國有一人，每次出門歸來，總是油光滿面，酒氣噴人，并告訴妻妾說，他結(jié)交的盡是達官顯貴之人，天天都有人要宴請他。妻子懷疑，尾隨而去。結(jié)果發(fā)現(xiàn)他走到東城之外的墳墓間，向那些祭墳人乞討吃剩的酒飯，樣子十分狼狽。當他把殘湯剩菜吃飽喝足之后，油嘴一捋，昂首舉步回家。當今“入錄”“成名”者和“乞祭余”者何其相似乃爾。攫取虛榮，附庸風雅，沽名釣譽，成名有“術(shù)”的手法又是多么的相似啊！　　
      當成“名”之易，易得出奇。無需寒霜十載，無需寂寞難耐，只要把錢寄來，就賜你“名人”的頭銜享受，送你“藝術(shù)家”的桂冠戴。“入錄”“成家”者應(yīng)捫心自問，究竟那一點能被列入“名人”之列，而冠以“藝術(shù)家”的稱號呢？何德何能“成名”“成家”？難道不覺得汗顏嗎？是科學發(fā)明被公認，推動生產(chǎn)力的發(fā)展？是巨著問世，被讀者首肯，創(chuàng)造出精美的精神食糧？是著作等身，造詣非凡，為學術(shù)作出貢獻？是技入化境地的丹青妙腕，還是才華橫溢，巨筆如椽？非也，并無實績可言。所謂既有的“成名”條件，只是粗制濫造，東抄西拼，沿人舊說，襲人意境，沒有屬于自己的血液和骨肉，而往往是偷別人的孩子，穿自己的衣服，販賣于黑市的市儈?！　?font class="jammer">6 j5 R1 B" J  q4 o2 _- t
         許已“成名”“成家”“入錄”的讀者，在被我點破之后，想必一定會羞慚得無地自容。從此，如能藏匿或燒掉那賴以“成名”“成家”之“本”，真正地發(fā)憤起來，說不定能成為我們所期望出現(xiàn)的貨真價實，眾望所歸的名人呢。    古有《錄鬼簿》，今有《名人錄》。以愚之見，今之《名人錄》未必有《錄鬼簿》有名而流傳久遠?！睹虽洝穼崉t是“人名錄”而已?！　?br /> ; ?7 x% \6 ]/ n( Z          我們渴望各行各業(yè)都有名副其實的名人涌現(xiàn)，這是祖國之福。而那些在事業(yè)上孜孜以求，甘于寂寞，樂于奉獻，淡泊名利，實事求是，虛懷若谷的敬業(yè)者，雖無“名錄”炫耀，但他們品格、精神和人格力量，才真正是值得我們敬重和仰慕的。

      

杜十六