唐太宗與草堂寺

新聞主編

# }1 M* E3 d. ?1 D2 K4 p% a- n    近日，筆者在翻閱歷史資料時(shí)發(fā)現(xiàn)，《重修鄠縣志》卷之十“雜記”記載：“隋大業(yè)二年，李淵為子世民祈疾稱，鄭州刺史李淵，為男世民目患，先于此寺求佛，蒙佛恩力其患，乃捐敬造石碑像一鋪，此功德資弟子男合家大小福德與足，永無災(zāi)障，弟子李淵一心供養(yǎng)。見石墨鐫跋，草堂寺石刻，后署大業(yè)二年正月八日。按是太宗才九歲耳。而史稱高祖為燕隴岐三州刺史，不曰：鄭州，此亦可證史之闕?！庇謸?jù)《重修鄠縣志》之八“藝文”載有唐太宗贊羅什法師詩(shī)。并言“其刊石舊存草堂寺今佚。”
    唐太宗李世民出生于隋朝開皇十八年（598年），是李淵與竇皇后的次子。李世民執(zhí)政期間，從善如流，任用賢能，聞過即改，視民如子，不分華夷，開創(chuàng)了“貞觀之治”，實(shí)乃中國(guó)人稱頌之英武皇帝。而作為政治家的李世民揮毫寫就的感恩詩(shī)并不多見，那么這塊記載唐太宗李世民禮贊羅什法師的彌足珍貴的詩(shī)碑，如今究竟流失在哪里？
    近日，筆者專門來到戶縣秦嶺北麓的草堂寺考證，在碑廊意外地見到了一塊金代記載李世民詩(shī)贊羅什法師的石碑，碑文為正書，14行，滿行15字，字徑2厘米。碑圍飾以線刻波紋圖案。碑面風(fēng)化較為嚴(yán)重，但文字尚可辨讀。不禁喜出望外。隧抄寫碑文：
  p* [9 j, ~3 S  N    “草堂寺，唐太宗，皇帝贊，姚秦三藏，羅什法師
9 ]# X3 _! `! o3 w    秦朝朗現(xiàn)圣人星，遠(yuǎn)表吾師德至靈。
    十萬流沙來振錫，三千弟子盡翻經(jīng)。
    文成金玉知無朽，口吐蘭蓀尚有馨。
    堪嘆逍遙園里事，空余明月草青青。
% t' D& {0 K; `$ @1 k( m2 P    維那僧定瑞，副寺僧祖瞻、祖盼，監(jiān)寺僧祖寅、祖曦，正大乙酉歲仲冬望日主持傳法沙門義金重錄立石?！?font class="jammer">( a1 P! B+ U9 d6 _" _/ u
    于是，循著這份資料，筆者查閱了《金石續(xù)編》《陜西金石志》，初步推斷，該詩(shī)大約為唐朝貞觀二十二年（649）后刻石；而該石碑遺失的年代無法考證。到了金代，金正大二年（1225），暨金朝，金哀宗，完顏守緒，正大（1224--1231）乙酉歲，維那僧定瑞，副寺僧祖瞻、祖盼，監(jiān)寺僧祖寅、祖曦和義金和尚重錄李世民詩(shī)書并立石。詩(shī)為李世民撰，樊世亨刊。詩(shī)的字體呢，應(yīng)該為嗜好書法的李世民所書。詩(shī)文的意思是說，秦朝乾坤朗朗，出現(xiàn)的羅什法師真的是圣人，是一顆扶助眾生的救星。我早早地就得到法師的恩情和法力幫助。我們偉大的法師是至德大師，法力經(jīng)常顯靈，護(hù)佑我們。法師不遠(yuǎn)萬里來到大唐長(zhǎng)安弘揚(yáng)佛法，帶領(lǐng)弟子們專心盡職翻譯佛經(jīng)。法師的經(jīng)文，如同金玉一樣。我知道這些經(jīng)典是不朽的。法師的教誨和留給后世彌足珍貴的東西如同蘭蓀一樣，至今還散發(fā)著淡淡溫馨。回眸往昔，我們思念法師當(dāng)年翻譯佛經(jīng)、普度慈航、救苦救難的善行，心里感到溫暖。漫步在明月之下，望著寺里青青的碧草，就會(huì)想到大慈大悲法師啊。
8 H  Z& |  W5 B; W    羅什法師為后秦僧人、譯經(jīng)家。據(jù)記載，羅什法師7歲隨母出家。前秦建元十八年(382)呂光攻伐焉耆，繼滅龜茲，劫羅什至涼州。三年后姚萇殺苻堅(jiān)，滅前秦，呂光遂割據(jù)涼州，自立為涼主，羅什隨呂光滯留涼州達(dá)16-17年。后秦弘始三年(401)，姚興攻伐后涼，親迎羅什入長(zhǎng)安，入逍遙園（今陜西戶縣草堂寺）西明閣，以國(guó)師禮待，并在長(zhǎng)安組織了規(guī)模宏大的譯場(chǎng)，請(qǐng)羅什主持譯經(jīng)事業(yè)。之后十余年間，羅什法師悉心從事譯經(jīng)和說法。后秦姚興弘始十一年八月二十日，鳩摩羅什圓寂，在逍遙園（陜西草堂寺）火化。
    古語(yǔ)云，受人點(diǎn)滴之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)。當(dāng)年，李世民登基后，經(jīng)常禮佛，他寫詩(shī)懷念法師恩情，贊揚(yáng)法師精神。此段史實(shí)為后世留下一段感恩佳話。（李景寧）
! L5 Q3 e  A/ L. t! j; C/ ~來源: 西安晚報(bào)

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