別丟戶縣人了，戶縣哪有鐘馗?。。。。。。?/span>

鄉(xiāng)下人

呵呵，你傻呀，啥叫丟戶縣人，我看你就是，鐘馗故里就在咱秦鎮(zhèn)啊，你不知道嗎？

鐘馗

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6 }0 v4 R; I. s: A6 d不了解歷史不要緊，我們可以學(xué)習(xí)和探討！但不能睜著眼睛片面的否決歷史和傳說的存在。謝謝！

理愈辯與明，存在即合理！?。?！

渭水秦人

我看值得研究研究

來自大自然

回復(fù) 鐘馗 的帖子
* g4 I0 |4 Y1 Q* X1 ]( a- C
+ z% K1 S* W7 h- o! Z) C如果有歷史遺跡和文獻(xiàn)記載鐘馗故里真在戶縣 那無論如何為了歷史和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展都應(yīng)該發(fā)揚(yáng)，反之 就別在強(qiáng)扭沒那必要 希望叫鐘馗的網(wǎng)友拿出有力的資料壓倒妄言。{:4_84:}

鐘馗

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     明朝《慶豐年五鬼鬧鐘馗》中鐘馗說自己是“終南山甘河鎮(zhèn)人氏”，就是今天的甘河鎮(zhèn)，上世紀(jì)五十年代前甘河屬于周至（要記載應(yīng)該在周至縣志中找），現(xiàn)屬于戶縣，故說鐘馗故里為戶縣<鐘馗為（戶縣)終南山的記錄非常多>。鐘馗家因火災(zāi)被毀后，又移居石井鎮(zhèn)阿姑泉村，故今阿姑泉是鐘馗的生長(zhǎng)地是鐘馗故里的具體地址。
5 y& v6 M  ]$ G6 M, h* i( Z    今戶縣阿姑泉有全國(guó)最大的鐘馗專廟—鐘馗宮；甘河鎮(zhèn)文化廣場(chǎng)北邊有鐘馗廟；重陽宮有全國(guó)一級(jí)文物唐朝畫圣吳道子的《鐘馗圖》古碑；蔣村鎮(zhèn)宮家堡有鐘馗廟；宮家堡隔壁的余家堡有鐘馗廟；周至終南鎮(zhèn)正在新建的玉皇宮正在建鐘馗地宮（鐘馗像已塑好，還未上彩。有搶鐘馗故里之嫌）；戶縣的鐘馗像畫家非常多，外地朋友多有所求；戶縣的大王等地在結(jié)婚時(shí)有將鐘馗安主神拜祭的習(xí)俗；根據(jù)古籍記載，日本、臺(tái)灣、香港、澳門經(jīng)常有人到戶縣尋根鐘馗故里；鐘馗故里歡樂谷已評(píng)為國(guó)家級(jí)AA免費(fèi)景區(qū)；戶縣終南山鐘馗信奉民俗引起海內(nèi)外關(guān)注，可以與媽祖信奉（世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）媲美，專家學(xué)者一致認(rèn)為戶縣終南山鐘馗信奉完全據(jù)有申請(qǐng)世界級(jí)非物質(zhì)文化的歷史厚度和活態(tài)遺存。
    戶縣為鐘馗故里（鐘馗是傳說還是真有其人，無法考證，也無必要，非物質(zhì)文化與物質(zhì)文化不同)不容置疑，無與辯駁！不了解不要緊，網(wǎng)友們應(yīng)共同學(xué)習(xí)，共同探討，為弘揚(yáng)戶縣鐘馗信奉文化添磚加瓦，促進(jìn)戶縣走向全國(guó)，走向世界！

九月豬

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鐘馗

      一部分網(wǎng)友的誤會(huì)來源于對(duì)鐘馗文化的不了解和我們宣傳的不到位，而且我們也有一點(diǎn)急躁，沒有循循善誘、沒有娓娓道來，造成了部分網(wǎng)友的反對(duì)和質(zhì)疑之音。
* ?( `+ r1 V8 m9 b, P) Y3 S    自解放后鐘馗信奉和其他民間文化一樣，被按封建迷信打倒。這不能怪罪年輕人，這不是他們的錯(cuò)。
    但丟掉了自己民族優(yōu)秀文化的民族，肯定是沒有出息的民族，無異于喪家之犬，無異于行尸走肉，在世界上是無法長(zhǎng)久立足的。
   政治家說，要真正消滅一個(gè)民族，不是依靠戰(zhàn)爭(zhēng)，而是先滅掉他的文化。這樣的歷史事實(shí)不勝枚舉。我們的民族文化受到了外來文化前所未有的沖擊，民族應(yīng)該警惕。當(dāng)然優(yōu)秀的東西我們是應(yīng)該學(xué)習(xí)的，但一部分年輕人已經(jīng)變得麻木和虛無，造成了如今的世風(fēng)日下。
1 P2 m/ e3 l& J5 U/ {5 t5 V, h    要弘揚(yáng)優(yōu)秀鐘馗文化我們要補(bǔ)的課、要做的事很多！我們的民族文化不能光吸收外來文化，而是要輸出我們的文化和意識(shí)形態(tài)。否則民族的滅亡只是個(gè)時(shí)間問題。驚醒，中國(guó)在做！

鐘馗

砸碟打碗、鐘馗、孔子和旅游文化商業(yè)團(tuán)體！
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     萬年圣典，砸碟打碗。與鐘馗和孔子本人無關(guān)，但和鐘馗故里歡樂谷景區(qū)有關(guān)，這是鐘馗故里歡樂谷開發(fā)的一種獨(dú)特的祈福娛樂活動(dòng)項(xiàng)目（請(qǐng)查看萬年圣典，砸碟打碗的傳說）。就像西安碑林博物館內(nèi)還有賣餐飲的商店一樣，餐飲實(shí)際和碑林及博物館都無關(guān)，但這是游客的需要，也是商業(yè)的需要。
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       文化只有和商業(yè)更完美的結(jié)合，精神文明和物質(zhì)文明才會(huì)相得益彰，相互促進(jìn)，相輔相成，最后才能達(dá)到精神文明與物質(zhì)文明雙豐收的最佳效果。
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1 Y/ L; K7 V0 v6 q: ]- W) l      沒有文化人會(huì)傻死，沒有物質(zhì)人會(huì)餓死！鐘馗故里歡樂谷即是鐘馗文化的弘揚(yáng)者，更是一個(gè)以旅游文化為依托的民間商業(yè)團(tuán)體，這您就可以理解了吧！
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2 h( N* n. M4 a: O8 s  `      文化需要商業(yè)去支撐，商業(yè)也需要文化來搭臺(tái)。我說的夠透徹了吧，夠坦誠(chéng)的吧！

鐘馗

文化是古人約定俗成的習(xí)慣，文人和文化有相互的影響！一種風(fēng)俗在文人的推動(dòng)下會(huì)很快被傳播和放大。
8 ]1 p) D% j" `$ b  g        以具體物質(zhì)存在的叫物質(zhì)（如廟宇、兵馬俑、長(zhǎng)城等）文化遺產(chǎn)，不以物質(zhì)而以風(fēng)俗存在的（如中國(guó)的端午節(jié)，春節(jié)，戲曲，傳說等）叫非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是近幾年在人們的傳統(tǒng)風(fēng)俗大量消失的瀕危狀態(tài)下文化部門提出的一個(gè)新概念（像低碳的提法類似），大家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)還不是十分了解，總以為歷史考古存在才是文化遺產(chǎn)，這是不完全對(duì)的。如今的好多人，往往一提到歷史，總認(rèn)為就要考古發(fā)掘（以前我也是這種觀念），活態(tài)存在的就不認(rèn)為是歷史傳承，這主要是文革的影響及認(rèn)識(shí)的局限造成的。
       人們的普遍認(rèn)識(shí)是過分強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是，但人類是需要幻想、夢(mèng)想、理想的，人類能發(fā)展到今天，完全是理想在支撐，沒有更高的追求，人類就會(huì)停止進(jìn)步。女媧、嫦娥、孫悟空、月宮、水晶宮等等。如今人們不是可以上天、入水、人工降雨、遠(yuǎn)程通信、奔月了嗎！一百年一前，誰要這樣說，人們非把他當(dāng)瘋子不可?。?！
       如今的互聯(lián)網(wǎng)信息眼球經(jīng)濟(jì)時(shí)代，不廣而告之，誰能知道xx的存在呢！酒好還怕巷子深，炒作是為了更好更快的發(fā)展經(jīng)濟(jì)和文化。
6 y, N0 B( O" a6 K       如今，沒有自信的大力宣傳，本身就是一種自貶，何苦呢！          還懇請(qǐng)網(wǎng)友支持我們發(fā)展！


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