荒誕的法律、民意大PK

當(dāng)官心便沉

曾經(jīng)，在中國(guó)炒得最火暴的話題莫過于鄧玉嬌殺人案和杭州飆車案了，不光火暴，而且還是兩個(gè)讓黨和政府最為頭疼的“燙手熱山芋”——不知如何處置才算妥當(dāng)。

然而看看案由，兩案并不復(fù)雜，2009年5月10日晚，湖北省巴東縣野三關(guān)鎮(zhèn)政府鄧貴大、黃德智等3名工作人員在該鎮(zhèn)雄風(fēng)賓館娛樂時(shí)，強(qiáng)迫女員工鄧玉嬌提供“特殊服務(wù)”，鄧玉嬌被逼無(wú)奈持刀將鄧貴大刺死，將黃德智刺傷。無(wú)獨(dú)有偶，2009年5月7日晚，25歲的譚卓在杭州文二西路，過斑馬線時(shí)被瘋狂飆車的富家子胡斌車撞身亡，目擊者稱“撞高五米，撞飛三十多米……”

這樣的話題，原本是沒有“賣點(diǎn)”的，不過是殺人了、撞人了，按照法律處置就是了。但是，時(shí)至今日，事情卻越來(lái)越復(fù)雜——秉執(zhí)法律的司法機(jī)關(guān)按照“殺人者罪”的法律規(guī)定，將鄧玉嬌拘捕并欲判刑，又以普通交通肇事罪發(fā)落胡斌，結(jié)果引起社會(huì)的極大不滿，人民群眾紛紛以各種方式、渠道聲援鄧玉嬌，稱其為除暴安良的烈女，又要求以殺人罪處置胡斌——明知公路飆車會(huì)撞人還飆車是為謀殺。結(jié)果兩下里撞車：司法機(jī)關(guān)要依法處置，人民群眾要釋嬌懲斌，而且民眾的情緒越來(lái)越激越，甚至由激越變成憤怒，弄得黨和政府左右為難——依民違反法律，依法惹怒民意，實(shí)在不好下手。中國(guó)竟然再一次出現(xiàn)了法律與民意大PK的局面。

這樣的PK局面，顯然是十分荒唐而滑稽的。因?yàn)榉膳c道德——民意本來(lái)是相輔相成的，法律來(lái)源于道德，卻又高于道德，是對(duì)道德的最底線維護(hù)。而且政府通過法律保障道德的方式來(lái)順應(yīng)民意，以達(dá)到社會(huì)穩(wěn)定、政治安定的目的，實(shí)現(xiàn)和鞏固自己的統(tǒng)治職能。但如今在中國(guó)，法律與道德卻較上了勁，甚至越來(lái)越?jīng)_突，由當(dāng)初的“比翼雙飛”變成了“分道揚(yáng)鑣”——道德要求社會(huì)公平與正義，而法律為維護(hù)司法條文及程序不受傷害不惜沖擊和破壞社會(huì)的公平與正義，人民群眾，特別是身處社會(huì)下層的工人、農(nóng)民，利益得不到根本保障，一再受到鄧貴大、胡斌等人數(shù)不多卻享有很多特權(quán)的“精英”們欺凌，結(jié)果讓民眾越來(lái)越憤怒，甚至憤怒成一堆油潑的干柴，只要碰上一丁點(diǎn)火星就會(huì)燃燒成熊熊烈火——?dú)⒑φ毴藛T、集體沖擊黨委政府。

這樣的結(jié)果是每個(gè)稍有點(diǎn)良心的中國(guó)人不忍看到的。痛定思痛，痛何以哉？

書呆子誤國(guó)！

改革開放三十年，造就了中國(guó)一大批書呆子，這些書呆子或出國(guó)留洋一圈，或鉆進(jìn)書堆里閉門造車，既不知前車之鑒，也不問實(shí)際狀況，一味地胡搞亂來(lái)。特別是司法界，偏執(zhí)而頑固的書呆子們迷信“法律面前人人（好人與壞人）平等”，并最終偏執(zhí)到“法律面前不問是非”的地步。甭管什么原因，違反法律條文就要嚴(yán)懲；法無(wú)明文規(guī)定，壞事干絕也不追究——竟然為了維護(hù)司法程序和法律條文的公平，而肆意打擊民眾渴盼的實(shí)質(zhì)性公平正義，出現(xiàn)了眾多好人受法律懲處、壞人受法律庇護(hù)的臭名昭著、廣受批判的司法案件，譬如武漢反扒志愿者罐子傷害案、江蘇劉二斗傷害案、南京彭宇推定有罪案等等，這些人本是見義勇為，結(jié)果卻背上司法官司，讓親者痛，讓仇者快，讓好人寒心失望，讓壞人歡呼雀躍，一再出現(xiàn)法律踐踏道德的惡行，導(dǎo)致人們的思想行為無(wú)所適從，讓社會(huì)越來(lái)越混亂，好人越來(lái)越不愿當(dāng)好人，壞人越來(lái)越想當(dāng)壞人。正如孟子所說(shuō)：“茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也?！弊屆癖娛?jiān)定的道德信念，胡作非為，等到犯了罪，再用刑法懲罰他們，實(shí)在是布下法網(wǎng)引誘老百姓往里鉆?。?/font>

中國(guó)有句書呆子們不懂其含義，因而極討厭，然卻在幾千年的歷史長(zhǎng)河中一直被廣泛踐行的箴言——“人情大于天”。這個(gè)“人情”在很大程度上其實(shí)就是“民意”。聰明的統(tǒng)治者在“人情”面前沒有不“順?biāo)?——順應(yīng)民心、遵從民意的，如果“人情”需要，可以隨時(shí)隨地違法，也可以隨時(shí)隨地立法，目的只是爭(zhēng)取人心，讓民眾擁護(hù)——把法當(dāng)作“治”的一種手段，而非目的，如果達(dá)不到“治”的效果，則手段立馬更改。譬如曹操，大軍征戰(zhàn)，兵多糧少，為應(yīng)急，吩咐糧官用小斛分糧，激起兵怨，曹操竟然殺糧官示眾，說(shuō)其盜竊官糧坑害兵士，結(jié)果贏得眾兵士死心擁護(hù)。這是《三國(guó)演義》編撰的故事，雖然不可靠，但卻印證了奉行“人情”的重要性——危機(jī)時(shí)刻爭(zhēng)取了人心，穩(wěn)定了軍心。不然，就會(huì)激起兵變，讓曹操?gòu)氐淄嫱辏　端疂G傳》上也有類似的故事，說(shuō)武松為兄報(bào)仇，連殺潘金蓮、西門慶兩條人命，對(duì)此，一向與西門慶交好的縣令竟然對(duì)武松輕輕松松地打了四十脊杖，發(fā)配孟州，而對(duì)拉皮條的王婆卻處以極刑——拖到菜市口殺了。對(duì)殺人者輕判，對(duì)犯罪輕微者重刑，不過是該縣令知道“民意不可違，民心不可失”，只好事與愿違地維護(hù)社會(huì)的道德底線——保護(hù)好人，懲罰壞人，除惡揚(yáng)善，以此警示世人不可做壞事。而反觀秦朝，其統(tǒng)一全國(guó)后，變本加厲地推行“依法治國(guó)”，法律不僅完備，而且執(zhí)法極嚴(yán)，動(dòng)輒剁腳、割鼻、砍頭，以為如此就能壓住民眾的不滿和憤怒。然而，就是這樣的嚴(yán)刑峻法，最終卻帶來(lái)了陳勝、吳廣農(nóng)民大起義，幾年工夫即失其天下。對(duì)此，杜牧在《阿房宮賦》中譏諷道:“戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土。”嗚呼哀哉，秦的強(qiáng)大足以滅六國(guó)，卻奈何不了毫無(wú)根基的戍卒，豈不可悲耶？豈不可思耶？

CPC自建立蘇維埃政府直至新中國(guó)成立之初的三十年，法律是重視“人情”——民意的，法律的制定和執(zhí)行一直圍繞民意轉(zhuǎn)。革命者因?yàn)樾⊥敌∶赡芤獨(dú)㈩^，民眾因小偷小摸可能教育后被釋放，執(zhí)法并非如今這樣一層不變，而是一變?cè)僮?。如此，只是順?yīng)“民心向背”之道，重判革命者一則讓老百姓信服，二則警示其他革命者；而輕置民眾則是基于“懲前毖后，治病救人”，讓“病好”之人成為自己堅(jiān)定的擁護(hù)者。說(shuō)到底，重判與輕置還是圍繞“民心”定。因而法不多，效果卻極好——全天下的老百姓義無(wú)返顧、激情澎湃、視死如歸、前赴后繼地跟著CPC鬧革命，并最終以“小米加步槍”的極差劣勢(shì)奪取了全國(guó)勝利。對(duì)此，共和國(guó)的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體有著極其深刻和清醒的認(rèn)識(shí)，在法律的制定和執(zhí)行上，也一直體現(xiàn)著人性化，凡蓄意干壞事觸犯民眾利益的一律從重懲處，凡好心干了壞事的嚴(yán)厲警戒從輕發(fā)落，特別是對(duì)革命者的懲處，幾乎是不顧法律條文、一律罪加一等地重判，堅(jiān)持“功是功，過是過，功不抵過”。這種法治其實(shí)還是捆綁人心、民意，維護(hù)社會(huì)的公平正義，因而法仍然不多，但效果仍然極好——鄰里和睦，助人為樂，甚至大公無(wú)私，各種刑事治安犯罪極少。但改革開放后，這種局面急變，中國(guó)司法掀起了大改革——一種由書呆子主導(dǎo)的徹底摒棄人性化、追求“不變化（司法程序及條文不可變更）的改革，不管好人、壞人，只要悖逆法律條文，也不管事出無(wú)奈還是主觀刻意，統(tǒng)統(tǒng)以犯罪論處，既打擊壞人，也打擊好人，甚至是庇護(hù)壞人打擊好人，一再撞擊人們恪守的倫理道德和價(jià)值觀，讓人們逐漸麻木到美丑不分、榮辱不分、是非不分，乃至是黑白顛倒——法律竟然不顧人心、民意了。至此，中國(guó)的法律完全由類似民眾說(shuō)了算的海洋法系走上了條文說(shuō)了算的大陸法系。但結(jié)果怎么樣呢？社會(huì)治安并沒有如書呆子們所愿——隨著法律的完備而進(jìn)一步好轉(zhuǎn)，相反，卻迅速地惡化，各種坑蒙拐騙、賣淫嫖娼、偷盜搶劫、走私販毒、殺人放火、爆炸滅門的惡性案件洪水猛獸般地泛濫猖獗，中國(guó)至此走上了高犯罪率的國(guó)家，書呆子們幻想中的“依法治國(guó)”變成了現(xiàn)實(shí)中的“依法亂國(guó)”。

民心向背是決定勝負(fù)的關(guān)鍵。孟子說(shuō)：“天時(shí)不如地利，地利不如人和”?！暗妹裥恼叩锰煜?，失民心者失天下”，這是古往今來(lái)顛撲不破的真理，也是朝代更替、歷史發(fā)展的鐵定規(guī)律。國(guó)家的長(zhǎng)治久安在于民心，不在法律。法律再完備，執(zhí)法再嚴(yán)格，只要不得民心，就會(huì)失去民眾的支持；只要忤逆民意，就會(huì)激起民憤并最終演化為反抗——造反與革命。翻翻中國(guó)的歷史，哪個(gè)朝代的崛起不得益于民眾的支持？哪個(gè)朝代的覆亡又不緣于嚴(yán)刑峻法的敲骨吸髓？書呆子們不懂這個(gè)道理，以為法律完備了、嚴(yán)格了，民眾就規(guī)規(guī)矩矩了，社會(huì)就太平盛世了，所以拼了命地玩火——一再以法強(qiáng)奸人心、民意，讓民眾逐漸失去對(duì)政府的信任，讓政府逐漸孤立于民意之外。沸騰的民憤如今像潮水洪流一般地把共和國(guó)這艘大船沖擊得搖搖擺擺了，書呆子們卻還在那里眉色飛舞地奢談法律的威嚴(yán)性，強(qiáng)調(diào)“排除民意干擾，堅(jiān)持依法辦案”，正所謂“商女不知亡國(guó)恨，隔岸尤唱后庭花”！

有輿論定調(diào)：“鄧玉嬌一刀捅破天”、“胡斌一車撞翻天”，有人可能不以為然，認(rèn)為把話說(shuō)過了，但看看網(wǎng)上鋪天蓋地的帖子，聽聽社會(huì)上各種憤怒的聲音，看看人們各種偏激到?jīng)_擊黨委、政府的行為，當(dāng)知這話并不虛假。鄧玉嬌的刀、胡斌的車刺中了共和國(guó)的心，撞著了共和國(guó)的骨，足以讓這個(gè)國(guó)家從迷夢(mèng)中警醒——是捍衛(wèi)冷冰的法律條文，還是收拾沸騰的民怨與民憤？實(shí)在到了當(dāng)斷不斷、必受其亂的危機(jī)時(shí)刻。這是挽救鄧玉嬌一人、保護(hù)譚卓一人嗎？不！而是挽救、保護(hù)整個(gè)黨和政府！挽救、保護(hù)這個(gè)黨和政府不被如潮的民怨淹沒，不被如火的民憤燒焦！

余下玉店

{:4_271:}