道教在戶(hù)縣的發(fā)展史

山賊

        相傳，唐宋兩代，先后有玉蟾、劉海曾修道于戶(hù)縣曲抱村玉蟾臺(tái)。金正隆元年至六年（1156－1161）王喆（號(hào)重陽(yáng)，咸陽(yáng)大魏村人），創(chuàng)立以道教為主，兼容儒、釋的道教全真派。金章宗承安中（1196－1200），王處一奏立靈虛觀于今戶(hù)縣祖庵鎮(zhèn)附近。　　元代重陽(yáng)弟子邱處機(jī)拜見(jiàn)元世祖忽必烈，北冊(cè)封魏“長(zhǎng)春演道主教真人”，追封王重陽(yáng)為“全真開(kāi)化真君”于是戶(hù)縣祖庵遂成為全國(guó)道教全真派活動(dòng)中心，道士近萬(wàn)人。元大德二年（1298），邱處機(jī)請(qǐng)旨改靈虛觀為重陽(yáng)宮，殿堂建筑達(dá)5048間。據(jù)元延祜七年（1320）“披云真人道行碑”記載，披云真人所屬川、陜、甘、豫、晉、冀、鄂等省的道教廟觀達(dá)222座， 為道教全鎮(zhèn)派鼎盛時(shí)期。重陽(yáng)宮還樹(shù)有元代名書(shū)法家趙孟兆頁(yè)書(shū)寫(xiě)的道教傳播事跡碑文刻兩通。
　　明、清兩代，道教雖較前稍衰，但信仰仍為數(shù)不少，秦渡鎮(zhèn)志道觀曾設(shè)道會(huì)司，管理道教事務(wù)。解放前全縣有道士42人，道姑3人。其主持分布：重陽(yáng)宮（祖庵鎮(zhèn)）15人，苕陽(yáng)宮（陂頭）2人，清陽(yáng)宮（馬村)2人，澇峪郭清龍王廟2人，東岳廟（甘河）4人，縣城隍廟2人，化羊廟（化陽(yáng)村南）4人，秦渡鎮(zhèn)城隍廟1人，清涼山道觀1人，縣城北極宮2人，望仙坪（甘峪口）7人，觀西坡（甘峪口）道姑3人。
　　解放后，道教活動(dòng)主要是廟會(huì)。每逢會(huì)期民間居士及老年人道道觀燒香拜神，聚會(huì)念經(jīng)，平時(shí)遇到有病災(zāi)的人，也有到廟觀求神求醫(yī)的。住廟的道士也借此行醫(yī)、算卦。“文化大革命”中，化羊廟等道教廟觀遭到破壞，神像全部被毀。望仙坪的壁畫(huà)泥塑也被鏟毀。黨的十一屆三中全會(huì)以后，各道觀相繼恢復(fù)了正?；顒?dòng)。為發(fā)展旅游事業(yè)，重陽(yáng)宮、清涼山等處被作為重點(diǎn)文物單位，得到修復(fù)保護(hù)。到1983年底，全縣有道士、道姑8人，分別主持在重陽(yáng)宮、清涼山、望仙坪等處。