天主教在戶縣的發(fā)展史

山賊

　  清咸豐七年（1857）天主教傳入戶縣。開始在石井村、站馬一帶傳播，只有幾戶人家信奉。后在石井村中堡建立教堂，接著又傳到上澗子、半個城。后在上澗子修建教堂，住外國神甫，管理石井沿山一帶教務。光緒二十四年（1898）前后，德國傳教士胡主教來上澗子，主持周至、戶縣教務。胡依仗帝國主義勢力，迫使當?shù)毓俑唤堂?，提出官府要保護教堂及教會的其它財產，保護教民利益，教民享有一定的特權，如可以不納糧等，因而這一時期天主教發(fā)展較快。
     光緒三十年（1905）胡主教死后，戶縣教務由三原教區(qū)主教意大利人管轄。當時中國神職人員由于受到歧視，要求單獨劃定華籍教區(qū)。民國三十年（1941）周至、戶縣、眉縣、興平、武功、扶風6縣由中國神職人員管理，第一主教是上澗子人張指南，二十一年（1932）在上澗子建立修道院一所，招收修生五十多人，因修道院地方偏僻、交通不便，引起學生鬧事，燒了教學樓，修道院遂遷往周至縣城。以后又在上澗子辦育嬰堂一所，因條件差，管理不善，嬰兒約有半數(shù)以上死亡，育嬰堂又遷往扶風大營村。三十一年（1942），戶縣神甫盧九思在穆家疙瘩修教堂3間，名曰“東十字山”，每年春秋占禮，觀眾各縣教徒來朝拜者不下萬人，捐款千元以上。解放前，戶縣共有天主教堂十余處，分布在上澗子、石井村、站馬、丁家莊、棗林寨、白羊寨、園柳樹、北寺、付家莊、半個城、圍棋寨等地。
　　中華人民共和國成立后，1953年成立了天主教愛國會，進行了“三自革新”（自傳、自養(yǎng)、自教），從而割斷了天主教與帝國主義的聯(lián)系?！拔幕蟾锩逼陂g，教會活動基本停止，粉碎“四人幫”后，又趨正常。摘自《戶縣志》1987年第511頁。