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標(biāo)題: 雷到眾人:寺廟竟發(fā)現(xiàn)女人的胸罩(有圖) [打印本頁(yè)]
    

    
作者: 余下玉店    時(shí)間: 2009-6-30 08:06
    
標(biāo)題: 雷到眾人:寺廟竟發(fā)現(xiàn)女人的胸罩(有圖)
    轉(zhuǎn)　
    
0 _0 N3 O' R1 n' s3 A1 `0 A　“和尚”原來(lái)是從梵文這個(gè)字出來(lái)的，它的意思就是“師”。和尚本是一個(gè)尊稱，要有一定資格堪為人師的才能夠稱和尚，不是任何人都能稱的。這個(gè)稱呼并不限于男子，出家女眾有資格的也可以稱和尚。但是后來(lái)習(xí)俗上這個(gè)字被用為對(duì)一般出家人的稱呼，而且一般當(dāng)作是男眾專用的名詞，這是和原來(lái)的字義不合的。, M# A2 E, [4 g( B/ `
    
　　寺院最早起源于佛教的發(fā)源地----印度，在印度佛陀時(shí)代,最初稱寺院為“精舍”,例如設(shè)于中印度王舍城的竹林精舍與舍衛(wèi)城的只園精舍,便是佛教最早的寺院;由于當(dāng)時(shí)精舍大都建筑在都城郊外幽靜的林地,故又稱“蘭若”,意即寂靜之處;又稱“伽藍(lán)”,意指僧眾所居的園林。 $ T) S! Y4 }! B3 p' O% o
    
　
    
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% G4 J+ W0 H1 Z寺院是干嘛的？$ }% k. G; C. i6 A. Z4 w* x# O
    
　　　　寺院在中國(guó)就是佛教傳教的場(chǎng)所，是外來(lái)文化。佛教大約在漢代傳入中國(guó)。也就是在那個(gè)時(shí)候中國(guó)便有了寺院這種建筑，有記載的中國(guó)最早的佛教寺院是位于河南省洛陽(yáng)市以東12公里處的千年古剎----白馬寺。史載，佛教于公元67年傳入中國(guó)，白馬寺是佛教傳入中國(guó)后營(yíng)建的第一座寺院。相傳，當(dāng)年著名的佛教學(xué)者摩騰、竺法蘭是用白馬馱著佛經(jīng)、佛像來(lái)到中國(guó)的，所以這座寺院便取名為“白馬寺”。
    
: T" ]- }' v9 n) l7 {　　宋代以后，漢傳佛教寺院的建筑平面逐步模式化，形成了“伽藍(lán)七堂制”。即：佛寺通常坐北朝南，沿山門(mén)南北中軸線，保持一定的距離修建若干殿堂，殿堂建筑大致按以下順序排列：
    
) E1 o$ v1 Z, u' d( T4 g$ I. z　　　　山門(mén)殿――彌勒佛殿――大雄寶殿――本寺主供佛殿――法堂――藏經(jīng)樓（閣）$ _- l) P1 U: D+ @4 Y
    
　　　　配殿和附屬設(shè)施是分布在中軸線東西兩側(cè)對(duì)稱建造的次要建筑，通常由鐘樓（東）、鼓樓（西）、伽藍(lán)殿（東）、祖師殿（西）,以及客堂、禪房、齋堂、寢堂、浴堂、寮房、西凈（衛(wèi)生間）、放生池等組成。寢堂等生活設(shè)施按內(nèi)（出家人）東外西（居士、施主）的原則安排。這樣，寺院就成了一組規(guī)模宏大而排列有序的建筑群。
    
. r7 R1 E& c! x+ b　　　　在今天寺院不僅具有弘法利生的傳統(tǒng)佛教的重大作用，還至少具備如下七個(gè)方面的功能：
    
5 `3 T( d( I4 g　　　　一、傳法教育的功能。二、莊嚴(yán)國(guó)土、美化環(huán)境的功能。三、維護(hù)生態(tài)平衡的功能。 四、接引信徒實(shí)踐佛陀教誨的功能。五、保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化的功能。六、撫慰人心、穩(wěn)定社會(huì)的功能。八、旅游觀光勝地。- x& l; R6 W+ z/ s- V; t9 c
    
　　　　寺院有別稱有：伽藍(lán)、蘭若、精舍、叢林、寶剎等，各有自己的意思。
    
: H  m  G5 S: P# G　　　　印度的寺院，原有兩種：一種叫作僧伽藍(lán)摩。僧伽，義為眾；藍(lán)摩，義為園，意謂大眾共住的園林。僧伽藍(lán)摩，略稱為伽藍(lán)，一般都是國(guó)王或大富長(zhǎng)者施舍，以供各處僧侶居住的。
    
7 F8 v6 x* @. ]9 R4 b  I* ]　　　　一種叫作阿蘭若，義為空閑處，就是在村外空隙的地方，或獨(dú)自一人，或二、三人共造小房以為居住，清靜修道之所?；虿辉旆课?，只止息在大樹(shù)之下，也可以叫作阿蘭若處。阿蘭若，簡(jiǎn)稱為蘭若。8 L) B: ^0 t: x9 Z5 p
    
　　　　佛陀時(shí)代的比丘除了三衣缽具之外不許有別的財(cái)產(chǎn)。因此僧伽藍(lán)是從任何地方來(lái)的比丘都可居住的場(chǎng)所，所以稱為十方僧物。* K( C6 f: r( x9 {9 I" S
    
　　　　比丘自建的阿蘭若，假如本人遠(yuǎn)游之后，就等于棄舍，任何比丘都可以遷入居住。
    
" T8 r" u) N. p% I; c& J! d　　　　精舍：意為修行精進(jìn)者的居舍，并非精致的小房子的意思。6 L0 K2 \* E/ |+ B5 z; @
    
　　　　叢林：僧伽藍(lán)摩本意就是叢林。《大智度論》卷三說(shuō)：多比丘一處和合，是名僧伽。譬如大樹(shù)叢聚，是名為林?！厶幍妹麉擦?。
    
( P, e' Z. g! ~' ~0 ~. n　　　　寶剎：剎意為土田、國(guó)土，佛教用寶剎代指寺院是莊嚴(yán)的地方。
    
作者: 來(lái)碗臊子面    時(shí)間: 2010-3-2 21:33
    
圖好像掛了！
    
作者: 九月豬    時(shí)間: 2010-3-3 08:53
    
沒(méi)圖嗎。
    
作者: 西平房    時(shí)間: 2010-3-22 22:08
    
太不象話
    
作者: longhua    時(shí)間: 2010-3-22 22:22
    
沒(méi)圖忽悠人




    

    

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