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    標(biāo)題: 【科學(xué)研究】讀唐詩須用陜西話 [打印本頁]

    作者: 老迷    時間: 2009-6-2 20:45
    標(biāo)題: 【科學(xué)研究】讀唐詩須用陜西話
    本帖最后由 老迷 于 2009-6-2 20:50 編輯
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    " G# p# E  H5 |. X3 v5 W過去不曾知道,陜西農(nóng)村人說的關(guān)中方言,是中國最古老的語言。還以為農(nóng)民說的話,比較土氣,生冷硬噌,$ N% B2 j& p5 Z; v+ N0 f0 b
    難登大雅之堂。而實際上,在古代它是中國的官話,被稱為雅言,《詩經(jīng)》《唐詩》要用古代的官話,也就是現(xiàn)在
    % ]' L+ X5 k( O' K8 v$ n+ d* l的關(guān)中方言來讀,才算是標(biāo)準(zhǔn)讀音。伍永尚是一位研究陜西方言的專家。他舉例說,只有用陜西話才能讀通唐詩,5 N9 o+ A" F8 G3 m/ I' v$ _
    讀出韻味。 * x1 K! a0 X9 n% x4 V0 ^! b- m

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    4 x- B' Z7 c' X2 \1 q* }4 T& ?       白居易著名的《賣炭翁》:“賣炭翁,伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色,兩鬢蒼蒼十指黑?!逼渲械摹吧?br /> : m5 [! z# X1 Z/ e* d如果按普通話發(fā)“se”音,沒法押韻,按陜西話發(fā)sěi音,才能和“黑”押韻。, c6 c- V- v% c

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    ) a/ [' g+ S! X! y8 ] 詩圣杜甫《夢李白》:“恐非平生魂,路遠(yuǎn)不可測?;陙項髁智?,魂返關(guān)塞黑。落月滿屋梁,尤疑照顏色。水深
    5 K# y5 t( H( [9 `) d9 d. F4 @破浪闊,天使蛟龍得?!卑搓兾髟拰ⅰ皽y”讀cei,“色”讀sei,“得”讀dei,全詩才能押韻。
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    * X$ H& e/ b- S   詩仙李白的《古風(fēng)》:“大車揚(yáng)飛塵,亭午暗阡陌。中貴多黃金,連云開甲宅。路逢斗雞著,冠蓋何輝赫?!?font class="jammer">) C- x* D1 ^% e
    其中的陌、宅、赫須按陜西方言分別讀作mei、zei、hei,才能押韻。& M3 z  J) [$ p- P

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    2 q) |( o) m7 h- U  高適著名的《燕歌行》:“漢家煙塵在東北,漢將辭家破殘賊。男兒本自重橫行,天子非常賜顏色。”按陜西方/ R' `, c- G8 R( B
    言,“色”念sei,才押韻。另外像王維等人的詩,均有此現(xiàn)象。
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    " s3 M- o! x9 l' S     一千多年過去了,雖然許多古代建筑已灰飛煙滅,人民經(jīng)歷了一次次屠殺,但只要一息尚存,方言便會得一留存。1 N1 ?+ q% G$ r; A/ e
    有人只注意到寫在書上的歷史,文物中的的歷史,其實陜西方言更是活著的歷史,動著的歷史,由黃土地上一代一代/ \9 z% X( `( G8 o7 _
    的農(nóng)民傳承著的文化遺產(chǎn)。  7 {+ P; y% x, `+ M/ `- S1 C

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    7 D% e# D! D2 }+ n% i      以下是一些人的考證,相信你讀過之后,會為陜西方言而驚嘆。陜西自古帝王都,歷經(jīng)十三個朝代,大概有兩千多
    8 W8 _8 j* l6 n+ p* E& i  j年歷史。中國的文化,語言,文字,都是在此期間形成和創(chuàng)立的。自建都陜西的西周始,關(guān)中方言被稱為“雅言”?!对?font class="jammer">9 }3 e5 v1 s2 h4 U+ f
    譜》載:“商王不風(fēng)不雅,而雅者放自周?!鼻厥蓟适峭辽灵L的陜西人,唐朝皇帝李淵、李世民是陜西人。漢高祖劉% b5 [3 m" E" p9 v( \9 B
    邦雖不是陜西人,但在做皇帝之前,長期在陜西活動。當(dāng)然他的兒孫們,都是土生土長的陜西人了。由于陜西曾經(jīng)是周5 m( S' N: t( g% i+ X* X5 e
    秦漢唐四大朝代的國都,陜西方言曾經(jīng)是當(dāng)時的官方語言,因此古漢語、史記以及唐詩,都需要以陜西方言來讀,才能, M! \! c6 |( ]# F7 D) D; L( q
    理解其中的一些詞匯,讀出當(dāng)時的味道來。
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    4 i- |$ x9 |; U  e" E不僅如此,你現(xiàn)在所寫的漢字,也是在陜西創(chuàng)造的。先是有由倉頡造字,他是陜西寶雞人,出生于五帝時代,距今已有* s2 `8 B; i5 ]* [
    4000多年歷史。以后秦始皇統(tǒng)一文字,全國開始通用李斯小篆,漢代演變成隸書,唐代演變成了今天通用的楷書。到陜
    , l  x( Q* R0 C9 t: H" N+ _. V西,不僅要看歷史,如果你有心,體會一下陜西方言中的歷史,可能更有意思。
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      需要說明的是,以下這些考證,并非本人原創(chuàng),是從網(wǎng)上搜集的。# {; u2 H7 X5 d: z& g. S/ Q% R; j
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    $ m$ k4 b  G- w5 }' v* d1 q5 t  “咥”(音喋)字。西安人把吃飯叫作咥飯?!皢A”即是古漢語,查辭海而知,咥:咬?!兑?。履》:“履虎尾,不咥
    1 M* k2 H. u- w9 U' o9 n2 I人,亨。”
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    7 g$ u# d: `! `9 R  “嫽”字。辭海:嫽--美好?!斗窖浴返诙骸皨?,好也;青徐海岱之間或渭之嫽?!薄皨坏奶?,陜西話“好得很”1 X% ]7 a+ K4 |1 L
    之意。如果要表示程度加深,則謂之“嫽的太太”。可以徑直追溯到上古時期,在《詩經(jīng)》中發(fā)現(xiàn)它的用例?!对娊?jīng)·陳風(fēng)·
    ) O1 i2 F3 T/ ?  ?0 X2 p! r% l月出》唱道:“月出皎兮,佼人僚(嫽)兮?!苯o《詩經(jīng)》作注的漢代學(xué)者毛亨說:“僚,好貌?!睗h代的另一位大學(xué)者揚(yáng)雄  }/ \/ S0 B% ?, M- w7 [
    在其《方言》一書中也說:“嫽,好也?!贝撕?,這個詞便一直保存下來——不過,大多是以復(fù)合詞的形式出現(xiàn)的。如唐代' v' L6 h( w9 u: B, s6 c. ]
    的白行簡在其《三夢記》中記有這樣的詩句:“鬟梳嫽俏學(xué)宮妝,獨立閑庭納夜涼。”“嫽俏”,就是形容美好、俏麗的樣7 z4 F" i* J  W3 _( F
    子的。
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     “倭也”。指人漂亮,嬌美。如:“你看nia小伙娶的媳婦多倭也!”指事情辦停當(dāng),令人滿意。如:“那人心細(xì),活做得
    - e$ ?% n; j* t3 [5 h倭也,沒啥彈嫌的”.宋代人編有《文韻》中解釋道:“倭,順貌”,即是“平順的樣子”,只是關(guān)中人在方言里因所指對象
    ' y- I% U7 j( o7 [% q不一樣,而出現(xiàn)了多義現(xiàn)象。實際上仍是《文韻》所說“順貌”的引申或擴(kuò)大。" b2 u# B! r, O% \. |% H

    7 v: k" r6 Q5 B; I! o   喝湯(喝水)。說到“喝湯”,這湯非土話,乃文詞也。藍(lán)田人現(xiàn)在還這樣說。湯即熱水也。臨潼華清池有個“九龍湯”
    : U' I+ [; h$ V3 Z5 t(地?zé)嵯丛璩兀?,便是此義。
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    , @# b2 j, b; ~# ~2 A4 c7 |6 U   “瓤人”。陜西話里有“讓人”讀(瓤人)一詞,指取笑、譏笑別人的意思。記得中學(xué)課本里《信靈君竊伏救趙》中有: W1 r) D# u# ~" O% k4 m
    此一句,“魏公子讓信靈君曰”就是這個意思。這個詞保留的夠古老吧。# I, N, w& H: a4 g$ O

    8 w7 K' o, U% ~+ M$ g    “彘”字。寶雞一帶將“豬”讀作“只”,人們總是以為是很土的讀音,其實應(yīng)當(dāng)是“彘”,是很古老的語言!《鴻門
    1 ]3 y/ L4 |9 z8 ~- W! h+ M宴》中“……項王曰:‘賜之彘肩?!畤埜财涠苡诘?加彘肩上,拔劍切而啖之”。
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       “鄉(xiāng)黨”?!班l(xiāng)”和“黨”,都是我國古代的民戶編制。據(jù)我國第一部斷代史《漢書》記載,“五家為鄰,五鄰為里,
    ; R1 o* \  Q% j, Q四里為族,五族為黨,五黨為州,五州為鄉(xiāng)?!睋Q句話來說,五百戶為黨,一萬二千五百戶為鄉(xiāng)。隨著時代的推移,鄉(xiāng)、黨這
    ) U- Q$ m9 R8 G! K樣和農(nóng)村行政區(qū)域單位不再使用,但“鄉(xiāng)黨”這一稱呼卻延用了下 來。6 K& }; b2 q; \1 [- x

    / w3 I# D' @& X  “畢了”(完了的意思)。來自古語:六王畢,四海一。! k. t% y5 V/ f

    ; o% D9 A& `3 j. C( B   “林檎”。陜西農(nóng)民將沙果稱為“林檎”,一直以為名字很土,可是查字典,居然是文辭:高級漢語大詞典,檎 qin ――
    9 h6 ~1 \. a" ~/ {, }2 O+ f“林檎”:落葉小喬木,開粉紅色花,果實像蘋果而小,可以吃。國際標(biāo)準(zhǔn)漢字大詞典,〔林~〕a.落葉小喬木,果實像蘋果而小,  p5 x" r' V$ b% E- l( |6 @4 ~
    是常見的水果;b.這種植物的果實。均亦稱“花紅”、“沙果”?!  ?br /> 7 m* R. \. v& D% @( G$ }2 I$ O# T2 G
      “得是得”。陜西話中疑問句的發(fā)問方式是將疑問助詞“得是得”放在句末。日語中的疑問句發(fā)問方式和助詞都與陜西方言1 Z4 ^: Y/ [/ m; ^/ U
    基本相同(日語中用“得斯嘎”)?! ?font class="jammer">: Q7 `# `( r! \4 Q7 i
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      “倩蛋蛋”。又如,我們口語中常說的“倩”,也可以在《詩經(jīng)》中找到其源?!缎l(wèi)風(fēng)·碩人》篇是這樣描寫衛(wèi)國的貴夫人莊
    * K* w/ ]2 B* {- p姜的容貌的:“手如柔荑,膚如凝脂。領(lǐng)如蝤蠐,齒如瓠犀。螓首蛾眉。巧笑倩兮,美目盼兮?!碧拼拇髮W(xué)者孔穎達(dá)說,“倩”$ e% w" Y1 L. P0 T" \3 ]: |6 b+ R
    就是用來形容“巧笑之狀”的。爾后,“倩”也可以泛指姿容之美好。“倩女”即指“美麗的少女”。杜約夫《擬李商隱<無題>
      s6 t0 _5 X( @# a. u! X; F* J詩》云:“楚曲風(fēng)煙悉倩女,武陵花月夢仙郎。”與“倩”有關(guān)的“倩俊”、 “倩俏”、“嬌倩”等詞,或用以形容人物之俊美,
    2 H9 H# }# F$ y+ G0 Q或用以形容人物之俏麗,或用以形容人物之嬌美。而我們陜西人則常常把可愛的小兒叫做“倩蛋蛋”,也都保留了"倩”的“美好”+ f5 [* X5 a: k6 v+ H
    、“可采”之義。
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    # w: l9 c  W' Z7 ^. V& i" h    “聞”字??梢栽谔圃娝卧~中找到其源的陜西方言詞語,數(shù)量就更多了。我們在閱讀唐宋詩人的作品時,對一些普通話中所
    & g( h9 c/ k! D5 q4 a沒有的詞語,往往就可以利用陜西方言來加以解說——這樣不但準(zhǔn)確無誤,而且還可以收到事半功倍的效果。例如,白居易《二月五
    , N$ F! @( C$ }* }9 n; g日花下》詩云:“聞有酒時須笑樂,不關(guān)身事莫思量?!绷硪晃恢娙送踅ǖ摹肚锶蘸蟆吩娨嘣疲骸白√幗匠W阌?,聞晴曬暴舊
    $ o* {' P; S1 o. }9 j( V0 j芳茵?!边@兩句中的“聞”都是“趁”的意思,和我們陜西話中的意思相同。像“趁熱吃”,陜西話就說成“聞熱吃”?!俺脹觥?,/ f* w) a' P; J
    陜西話說成“聞涼”。再如,宋代的著名詞人柳永的《木蘭花令》中又寫道:“不如聞早還卻愿,免使4 k, v, J8 i. t  n6 M; g7 E# Z

    ) O$ H! F, }2 J牽人虛魂亂?!庇侄纬杉骸缎邢阕印罚骸白試@勞生,枉了經(jīng)營,而今一事無成,不如聞早,覓個歸程。”其中的“聞早”,也是“趁2 a' E3 ^9 E, y
    早”的意思??梢?,“聞有酒”也就是“趁有酒”之義;“聞晴”亦即“趁晴”——因為住處近山多雨,晴日難得,所以才有聞晴暴  v2 k( _* U. u( b6 _
    芳之舉。
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       “他誰”。又比如,現(xiàn)代人對“他誰”一詞常常感到新奇,這是因為在普通話中已經(jīng)沒有這個詞語的緣故。但是,“他誰”卻: u4 {+ F/ c- ~1 e4 A
    是我們陜西方言中的一個極為普通的常用詞。王汶石《井下》:“八叔半輩子倒求過他誰嗎?慢說自家侄兒!”柳青《創(chuàng)業(yè)史》:“他
    1 s! X3 K( l: S誰愛那么笑話人?”路遙《不會作詩的人》:“他誰不這樣想問題,一天起來混日子,光會哄人,不干實事,他誰就沒臉!他誰反對我
    % F% Q/ x" T7 v8 v們這樣想,反對我們這樣做,他誰就是我們的仇人!”其實,只要我們查找一下它的歷史,就可以在宋人的筆下,常常見到這個詞語。( K' c7 P, ~$ r8 P9 `: f
    辛棄疾《滿江紅》:“層樓望,青山疊,家何在?煙波隔,把古今遺恨,向他誰說?!庇趾螇艄稹肚?font class="jammer">* \! ~. e4 i: i; X: S9 L- q# ^  S7 L

    ; A, }9 Y7 D& G& D園春》:“問天道,看是他誰戲我,我戲他誰?”這些“他誰”,都是“誰”的意思,跟我們陜西話一樣。如果我們自己的方言中有某+ u, o  z2 W4 d# V' W9 d$ N
    個詞,那么讀起古人的作品來,自然會感到十分方便。
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    0 |  u" q  \  K  “白雨”。如司馬光《和復(fù)古大雨》詩:“白雨四注垂萬縆,坐間斗寒衣可增?!碧K軾《六月二十日望湖樓醉后書》詩:“黑云翻
    , ~, M3 N( e; i- @6 ~9 h, q墨未遮山,白雨跳珠亂入船?!蔽覀冴兾魅艘豢丛娋渲械摹鞍子辍保椭朗恰氨┯辍钡囊馑?,而不會理解為與“綠水”、“青山”相, X$ l' j/ u, @
    類似的結(jié)構(gòu)。
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    - G: \6 u. Z& z1 k) \, G0 N  “投明”。在古人的詩作中,還常常見到一個“投”字。王安石《觀明州圖》詩:“投老心情非復(fù)昔,當(dāng)時山水故依然?!毕脑?font class="jammer">+ @0 o$ r: C6 ^- A# P" |4 F
    《水調(diào)歌頭》:“順風(fēng)得路,夜里也行舟。豈問經(jīng)州過縣,管取投明須到?!蔽覀冴兾魅丝吹健巴独稀?、“投明”,就知道是“等到老
    1 Y9 g# e+ {: W  x. ]+ d# r, m”、“等到天明”的意思?!?br /> 2 O; P" P& T" R( Y0 s* e# [3 }! v- e8 K* l
       “爭”字。又如,唐代杜荀鶴《目遺》詩:“百年身后一丘土,貧富高低爭幾多?”宋人楊萬里《舟中夜坐》詩:“與月隔一簟,
    : A6 N* q7 D. c- `  @  d% v去天爭半蓬。”“爭幾多”即“差幾多”;“爭半蓬”即“差半蓬”。陜西人一看自明?!     ?br /> ' a, K4 f8 P5 B( x5 M6 r  k
    ( _/ }+ C7 r: ]& P% g3 y( _  “年時”。謝逸《江神子》詞:“夕陽樓外晚煙籠,粉香融,淡眉峰。記得年時相見畫屏中?!北R摯《清平樂》:“年時寒食,直
    5 s( [3 t# s# P到清明節(jié)。草草杯盤聊自適,不管家徒四壁。今年寒食無家,東風(fēng)恨滿天涯。早是海棠睡去,莫教醉了梨花。”“年時”即“去年”,# V! P) B; a4 f! \4 h& l5 B6 a" ~
    陜西人一覽便曉。$ C! M% ~- r4 B* M

    7 j5 l4 I7 l" Q0 `3 H( ^   “霍閃”。顧云“金蛇飛狀霍閃過,白日倒掛金繩長?!痹娋渲械摹盎糸W”,就是我們陜西話中的“閃電”。+ x6 P/ E; J' l

    3 S* b3 \0 z" {  P* z   “科”字。這些詞語在陜西人看來都是極為普通的,而語言文字學(xué)家卻為考證它們的確付出了大量的勞動。至于有些今專家學(xué)者: L0 N7 N+ [) T* |
    頗費斟酌的詞語,也常??梢越柚覀冴兾鞣窖缘玫浇鉀Q。例如,唐人薛能《寄終南隱者》詩:“掃壇花入夢,科竹露沾衣。”詩中的
    7 l  n; C# H! ~" k6 g. ]4 n“科竹”,就頗令今人費解??墒?,將“砍”、 “砍伐”之義說成“科”,在我們陜西廣大地區(qū)卻是隨處可聞的。我們用這個意思去理
    ' ]7 F% ]7 W& }2 P* m' M解詩意,不就渙然冰釋了嗎?  
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      “biāng biāng面”,也就是“餅餅面”。古人把面條叫做“湯餅”?;馃痴吆魹闊灒?yuè煮)而食者呼為湯餅,籠蒸而
    ) X8 {5 b; O+ W食者呼為蒸餅?!睘槭裁次覀冴兾鞑唤小帮烇灻妗?,而叫“biāng biāng面”呢?這是因為我們陜西人說話喜歡運(yùn)用重疊式的表述方式,* F. U* t2 z4 R6 ?; R2 m
    例如“饦饦饃”、“棍棍面”、“牛牛娃”等。“biāng biāng面”就和它們屬于同樣的類型?,F(xiàn)在的客家、江西以及閩東等地的方言,1 C* e( V2 [" X  P9 X  L! S
    仍把“餅”讀作“biāng,就是很好的證明?!?br /> 3 y0 [( d; \  K0 D/ Q" j) h% }4 r/ i# a: ^
    7 d# M2 _- Q( Z6 b5 E  “饦饦饃”。在陜西話中,還有“饦饦饃”一詞?!梆槨币彩秋灐h代揚(yáng)雄的《方言》和唐代段成式的《酉陽雜俎·酒食》都說:/ h% H6 y% N! o+ p
    “餅謂之饦?!彼浴洱R民要術(shù)》中又稱為“餅饦”。陜西人喜歡重疊,因此,又說成“饦饦饃”,說簡單點,就是饦饦”。
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        “饃饃”?!按讹灐焙髞碛纸小梆x饃”(又寫作“饝?zhàn)憽钡刃误w)。方外山人的《談徵·言部·母母叵羅》即云:“京師及河南人謂$ L" U- a% G1 ^
    餅曰饝?zhàn)?。”又清人唐?xùn)方的《里語徵實》也說:“餅曰饝?zhàn)?。凡米面食皆謂饝?zhàn)?,猶北人之謂馎馎也?!笨梢?,和“餅”一樣,“饃
    0 x4 @. }- U# |饃”的概念也是比較寬的,不僅蒸的、烙的,可以稱為“饃饃”,甚至于“包子”也可以叫“饃饃”。《西游記》第55回:“又見兩個
    3 W  W1 e0 R) S" c' s: i2 w2 a9 g  M總角蓬頭女子,捧兩盤熱騰騰的面食,上亭來道:‘奶奶,一盤是人肉餡的葷饃饃,一盤是豆沙餡的素饃饃。”在陜西話中,烙餅也可8 g- j3 g# B& l8 ]/ A3 f. H
    以叫“饃”。如平常把“烙餅”說成“烙饃”。實際上就是燒餅。
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      明明是“饃夾肉”,陜西人說成是“肉夾饃”。明明是“面蘸蒜”,陜西人說成是“蒜蘸面”。為什么,我猜想,這也是古漢語的+ X5 d$ r9 V  }
    習(xí)慣。將肉夾于饃省略成“肉夾饃”,將蒜蘸于面省略成“蒜蘸面”。
    作者: 盛夏的果實    時間: 2009-6-3 20:53
    頂,好貼
    作者: 柴火妞    時間: 2009-6-3 21:07
    光老陜話還不夠,人家古人還要唱呢




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