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標(biāo)題:
你想快樂(lè)么?? ?你就會(huì)得到 ! ! ! ( 三 )
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作者:
做人要厚道
時(shí)間:
2015-2-24 05:26
標(biāo)題:
你想快樂(lè)么?? ?你就會(huì)得到 ! ! ! ( 三 )
據(jù)鳳凰衛(wèi)視玄學(xué)大師講解 今年屬羊者必須計(jì)較自不必說(shuō) 另外姓楊及其他與羊同音的姓者 以及屬雞者也應(yīng)該計(jì)較一下
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5、三界
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人是三界生的,天賦人的性,地賦人的命,父母生的身,所以說(shuō)三界是人的來(lái)蹤。性存天理,心存道理,身盡情理,才能返本歸根。人只知有個(gè)身我,不知天上有個(gè)性我,地府有個(gè)命我,性化了,天上的性我得天爵。道理明了,地府的命我得人爵。所以一人本有三身,可惜人人都不知道呀!
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我所講得‘性存天理,心存道理,身盡情理,’和佛家的三皈,道家的三華,儒家的三綱是一樣的。
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佛家的三皈就是性、心、身。性存天理皈依佛,心存道理就是皈依法,身盡情理就是皈依僧。
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道家的三華就是性心身。性華開(kāi)天理足,心華開(kāi)道理足,身華開(kāi)情理足。
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儒家的三達(dá)德就是性心神,性存天理有仁,心存道理有智,身盡情理有勇。
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三界就是三教,儒家從立命作起,道家從練身作起,佛家從養(yǎng)性作起。
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性存天理要柔和,心存道理要平和,身盡情理要藹和。
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性心身三界不太平,是因?yàn)槿缰杏腥齻€(gè)賊,一稟性[又名氣稟性],二私欲。三不良嗜好。要想三界太平,就要用天理捉拿性中的賊,用道理捉拿心中的賊,用情理捉拿身上的賊。
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三皇是天皇地皇人皇,人說(shuō)是上古的三位皇帝,我說(shuō)天皇是玉皇爺,管人的性,人要是動(dòng)性耍脾氣,天就降災(zāi),地皇是閻王爺,管人的命,人要是壞了良心,違背倫常道,地府就降病,人皇是人皇爺,管人的身,人要是犯罪,國(guó)法處罰。三皇管人的性心身三界,是為了叫人學(xué)好。
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心里尋思別人不對(duì)是心病,性里常發(fā)脾氣是性病,心病引起性病,性病必引起身病,能反過(guò)來(lái)病就好了。
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性界清沒(méi)有脾氣,心界清沒(méi)有私欲,身界清沒(méi)有不良嗜好。性不清沒(méi)有福,心不清沒(méi)有祿,身不清沒(méi)有壽,所以要清三界。
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三界的病我全會(huì)治,必須分開(kāi)三界、清理三曹。身無(wú)不良嗜好,身界就沒(méi)有病,心無(wú)私欲,心界就沒(méi)有病,性無(wú)脾氣,性界就沒(méi)有病。心性的病,非用道治不好,吃藥是沒(méi)效的,可惜人都不知道!
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人生要道就是去貪、去爭(zhēng)、去攪,貪的虧天理,欠天上債,爭(zhēng)的虧道理,欠人間債。攪的虧情理,欠陰間債。倘若三個(gè)字都范了,欠三界的債,那能有好結(jié)果?
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貪就是過(guò),爭(zhēng)就是罪,攪就是孽。
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好抱屈傷心,不抱屈保氣保命。好后悔傷性,不后悔保性保福。好怨人傷身,不怨人保身保壽。人能不抱屈、不后悔、不怨人,三界都不受傷
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我也有個(gè)三省,一省性中有沒(méi)有脾氣?有人拂逆我的時(shí)候,我的性里起什么作用?二省心里知不知足?有沒(méi)有偏私?吃虧的時(shí)候,心里是什么滋味?三省行為正不正當(dāng)?確實(shí)會(huì)做什么?這就是我的三省。
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我也有三綱領(lǐng),就是性存天理、心存道理、身盡情理。我也有個(gè)八條目,一不貪、二不爭(zhēng)、三不抱屈、四不后悔、五不怨人、六不著急、七不上火、八不生氣。若能作到不費(fèi)金錢、不費(fèi)力氣,不但成道,還能成佛。
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人有三寶就是性心身。性屬水、心屬火、身屬土。水是人的精,土是人的氣,火是人的神。精足有智慧,氣足有發(fā)育,神足有靈。像燒磚似的,先用土坯,在用火燒,最后用水澆,才能堅(jiān)固。大家講性心身,講幾遍就等于燒幾把火。講透了‘三寶’足,勝享百官之富。
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能忍則性了,知足則心了,勤勞則身了,這正是好了。不能了,就好不了
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